生平事跡
俄國時(shí)期
弗拉基米爾-納博科夫1899年4月22日生于俄國圣彼德堡一個(gè)富裕而顯赫的貴族家庭。納博科夫的父親，弗拉基米爾-德米特里耶維奇-納博科夫是一名自由派律師、政治家和記者。與他的母親埃琳娜·伊凡諾芙娜共育有五個(gè)子女。納博科夫的堂兄弟還包括了作曲家尼古拉·納博科夫
納博科夫是家中的長(zhǎng)子，他的童年在圣彼得堡度過。納博科夫的家庭里使用三種語言：俄羅斯語、英語、法語，所以納波科夫在孩提時(shí)就能講三種語言。但是讓他愛國的父親懊惱的是,納博科夫在學(xué)會(huì)俄語之前，就能閱讀和拼寫英語了�！ �1917年俄國二月革命爆發(fā)，納博科夫一家乘船離開蘇聯(lián)，前往克里米亞。他的父親成為了克里米亞的司法部長(zhǎng)。在朋友家中暫住了18個(gè)月后，克里米亞的白軍起義失敗。于是納博科夫一家離開克里米亞前往歐洲西部開始背井離鄉(xiāng)的生活。
西歐時(shí)期
1919年從俄國移民之后，納博科夫一家在英國定居。在英國，納博科夫成為劍橋大學(xué)三一學(xué)院的一名學(xué)生，主修動(dòng)物學(xué)，還學(xué)習(xí)了斯拉夫語和羅曼語。
1922年，納博科夫遷往柏林與家人同住，以私人教授英語、法語、網(wǎng)球、拳擊等維生。1923年，納博科夫接受劍橋法文與俄文學(xué)位，并在柏林用Vladimir Sirin寫作，獲得了一些詩人與作家應(yīng)有的名譽(yù)。
1922年，納博科夫的父親在德國柏林被俄羅斯君主制主義份子刺殺，原因是他盡力掩護(hù)了他們真正的目標(biāo)，一位擁護(hù)憲法的在野黨領(lǐng)袖。這一關(guān)于錯(cuò)誤認(rèn)知而導(dǎo)致誤殺的情節(jié), 反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)于作者的尤其是當(dāng)角色因?yàn)檎`解而被暴力殺害時(shí)。例如,在《微暗的火》中，約翰-席德被錯(cuò)認(rèn)為是Zembla之王而被刺殺。
1923年，納博科夫母親與妹妹Elena移居布拉格，以V.D.Nabokov孀婦身份接受政府撫恤金。而納博科夫繼續(xù)留在柏林。在1922年時(shí),斯維特拉娜西曾與納博科夫訂婚,但在1923年初卻又撕毀婚約。因?yàn)樗母改刚J(rèn)為納博科夫不能照料好她。1923年5月8日，納博科夫于柏林一個(gè)慈善化裝舞會(huì)上，邂逅了猶太律師之女薇拉，兩人在1925年于柏林成婚。1934年他們的兒子德米特里出世。1936年,因?yàn)樵絹碓街氐姆椽q氛圍，維拉丟掉了她的工作。1937年，納博科夫與薇拉移居巴黎，以避日漸蔓延的納粹禍亂。1940年5月,納博科夫一家為了躲避了納粹軍，乘珊普倫號(hào)渡輪前往美國。
在歐洲生活的這些年里，納博科夫出版小說《王、后、杰克》、《圣誕故事》、《防守》、《眼睛》、《榮譽(yù)》、《黑暗中的笑聲》、《天賦》、《斬首之邀》，并發(fā)表和出版了一些翻譯作品、詩集、詩劇和劇本。劇本《事件》與《華爾茲的發(fā)明》在巴黎以俄語上演。
美國時(shí)期
1941年抵達(dá)美國后，納博科夫一家居住在曼哈頓島。而納博科夫在美國自然歷史博物館工作。10月，他遇到了埃德蒙·威爾遜很快，納博科夫與威爾遜成為密友，威爾遜還為他推薦了編輯的工作。之后，納博科夫轉(zhuǎn)到紐約博物館工作。1942年，任哈佛大學(xué)"比較動(dòng)物學(xué)博物館"研究員，每周三于威斯利學(xué)院教授俄文。1941-1942年期間，納博科夫一家遷于馬薩諸塞州韋爾斯利鎮(zhèn)暫住1942年9月,他們搬到劍橋,并在那里定居，直到1948年6月。通過美國巡回演講,1944-45年納博科夫曾作為俄語教授回到過韋爾斯利。1945年，納博科夫與薇拉成為美國公民。1948年，任康奈爾大學(xué)俄國與歐洲文學(xué)教授。他在康奈爾的學(xué)生金斯伯格成為了后來的美國最高法院大法官。
期間，他出版了《塞巴斯蒂安-奈特的真實(shí)生活》、《尼古拉-果戈里》、《俄國三詩人》、《庶出的標(biāo)志》、《故事九則》、《確證》等書。
納博科夫在每年夏天在附近山脈進(jìn)行的“收集蝴蝶之旅”時(shí)寫出了《洛麗塔》。他的妻子維拉充當(dāng)了“他的秘書、打字員、編輯、校對(duì)、翻譯、書目編制人、經(jīng)紀(jì)人、業(yè)務(wù)經(jīng)理、法律顧問、助理和司機(jī)”當(dāng)納博科夫試圖燒毀未完成的草稿時(shí),是維拉攔住了他。納博科夫稱維拉是他一生所見過的最好的女人。
1952年，納博科夫任哈佛大學(xué)斯拉夫語文客座教授。1953年6月,納博科夫和他的家人去了俄勒岡州亞什蘭鎮(zhèn)，并在米德街租了一套房子。期間他完成了洛麗塔,開始寫作小說普寧。1953年10月1日,他和他的家人返回紐約伊薩卡島。后來他在那里教授年輕的作家托馬斯·品欽
1955年，《洛麗塔》遭四家美國出版社拒絕后，由巴黎之Olympia Press出版。1958年，《洛麗塔》在美國出版。這期間，他還出版了《菲雅爾塔的春天》、《普寧》、《納博科夫十三篇》，并與獨(dú)子Dmitri合譯出版萊蒙托夫小說《當(dāng)代英雄》。
蒙特勒時(shí)期
《洛麗塔》獲得的巨大反響,使納博科夫有足夠的金錢回到歐洲，獻(xiàn)身于寫作事業(yè)。
1961年10月1日,他和維拉搬到瑞士蒙特勒的蒙特勒皇宮酒店直至他生命完結(jié)。
1977年，納博科夫在洛�；紘�(yán)重支氣管充血，同年7月2日，納博科夫在家人的陪伴下病逝。他的遺體火化后埋葬在蒙特勒的公墓。
作品特征
他本人在不同場(chǎng)合多次表示，不應(yīng)按照機(jī)械的原則硬將作家套進(jìn)某某主義的模子：他也反對(duì)作家過分依賴現(xiàn)成的文學(xué)傳統(tǒng)或模式，甘心充當(dāng)時(shí)尚和潮流的俘虜。他說：“世上只有一種藝術(shù)流派，就是天才派�！彼傇谧非笏囆g(shù)創(chuàng)新，捍衛(wèi)藝術(shù)的純潔性。他不贊成“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，但他相信，“使一部小說流傳不衰的，不是它的社會(huì)影響，而是它的藝術(shù)價(jià)值”。他不喜歡所謂“十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義”傳統(tǒng)，連司湯達(dá)、巴爾扎克和左拉都被他貶為“可憎的庸才”。他尤其反對(duì)“逼真”地模仿現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槭郎蠜]有逼真的模仿，任何作者都在歪曲地模仿現(xiàn)實(shí)。他公開聲稱自己的小說就是一種揶揄式模仿，而“揶揄模仿的深處含有真正的詩意”。納博科夫的小說從形式、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都充滿了幽默的摹擬，他本人作為敘述者時(shí)常會(huì)站到前臺(tái)來講話，或是顛倒時(shí)序，或是直接干預(yù)情節(jié)的發(fā)展，往往使作品讀來“像是中世紀(jì)的夢(mèng)中幻境”。所以有人把他的小說稱作“寓意小說”、“玄奧小說”或“超小說”。這種“反寫實(shí)”的藝術(shù)特征在他的后期作品《微暗的火》、《阿達(dá)》中表現(xiàn)得最為充分，然而在常被人們忽視的他的早期俄文小說中，“納博科夫式小說”的基本主題、結(jié)構(gòu)與技巧已經(jīng)初具端倪，研讀這些作品能為我們了解這位作家深湛而繁麗的藝術(shù)全貌提供一個(gè)清楚的脈絡(luò)。
納博科夫一向反對(duì)用藝術(shù)來說教，但他的作品并非與社會(huì)和道德全然無關(guān)，至少他的主題之一是描述在道德歧路上徘徊者的惶惑、悔愧和痛苦。然而他筆下的人物往往既“不真實(shí)”，又不可愛，因?yàn)樗畈辉负弪_讀者把小說當(dāng)成真事，硬去與書中人物認(rèn)同。他運(yùn)用種種手法，努力在讀者與人物之間拉開一段距離，使讀者能跳出小說之外，去作更深入的聯(lián)想與思索。這也許就是納博科夫的“超小說”引人入勝而又耐人尋味的一個(gè)原因。
在1964年，美國著名的作家約翰·厄普代克就高度評(píng)價(jià)納博科夫的文學(xué)成就：“在近10年來，他的小說以其豐富炫目的才智和令人欣喜的沉思冥想而獨(dú)樹一幟，這在美國文學(xué)中差不多是空前的�！�，在這個(gè)由各種隱士、怪人和流亡者們組成的參差不齊的美國文學(xué)隊(duì)伍中，把這樣一位高傲的移民納入進(jìn)來就不是什么不可理解的事了；而作為一位僑民，納博科夫一向忠實(shí)于自己本民族的傳統(tǒng)文化�！币簿褪钦f，納博科夫的作品除了擁有上世紀(jì)五六十年代美國文學(xué)的特點(diǎn)之外，還帶有俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的某些特點(diǎn)，尤其是后者的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)。具體來說，在20世紀(jì)五六十年代英美新批評(píng)理論和俄國形式主義理論風(fēng)靡一時(shí)的文化背景下，很多知識(shí)淵博的作家在這些文學(xué)理論的指導(dǎo)下，從不同層面在小說文本中進(jìn)行各種藝術(shù)試驗(yàn)，其中包括后現(xiàn)代主義的拼貼、戲仿、黑色幽默等形式因素的試驗(yàn)。納博科夫就是其中的一員。正如張鶴所總結(jié)的：“納博科夫的小說向來以復(fù)雜的多主題和精妙的結(jié)構(gòu)而著稱，其敘述技巧也是多種多樣，他尤其喜歡運(yùn)用各種復(fù)現(xiàn)、鏡像、戲仿和錯(cuò)位來展現(xiàn)人物在現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕處境和孤獨(dú)的內(nèi)心。”因此，在他的小說中，存在主義和形而上的哲學(xué)意味也較為濃厚。常被認(rèn)為體現(xiàn)出文學(xué)與道德感尖銳沖突的《洛麗塔》也提出了這樣的哲學(xué)問題：“在不可抗拒的時(shí)間面前人的渺小感和失敗感。永恒只存在于理念之中，對(duì)時(shí)間而言，人的永恒就是虛無�！�
但是，納博科夫的小說無論在形式上的先鋒色彩如何濃厚，在內(nèi)容主題上是怎樣地復(fù)雜精深、玄奧多義，作者卻始終以俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)中的注重細(xì)節(jié)描寫為根基，來加強(qiáng)作品的現(xiàn)實(shí)感，這主要體現(xiàn)在對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)致入微的摹寫，以及各類生活細(xì)節(jié)的勾勒上。當(dāng)然，這些現(xiàn)實(shí)主義色彩的細(xì)節(jié)描寫，在作者手中已經(jīng)有所變形，加上了一些帶有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義色彩的幻覺、夢(mèng)境等因素，目的是為了更真切地展現(xiàn)人物形象和他們的生存環(huán)境。也正是這些現(xiàn)實(shí)主義細(xì)節(jié)描寫的存在，才使納博科夫的作品在進(jìn)行當(dāng)時(shí)流行的后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式試驗(yàn)的同時(shí)，能夠兼顧到小說作品內(nèi)容具有的社會(huì)意義，從而使這些作品能夠具有雅俗共賞的美學(xué)效果和一定的故事性，并沒有隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在當(dāng)下的衰退，而降低其藝術(shù)價(jià)值和失去對(duì)讀者的吸引力。
人物思想
納博科夫的藝術(shù)觀：納博科夫有很多深刻的偏見：“風(fēng)格和結(jié)構(gòu)是一部書的精華，偉大的思想不過是空洞的廢話�！彼J(rèn)為偉大的作家集三者于一身：講故事的人，教育家和魔法師。他強(qiáng)調(diào)的是后者，認(rèn)為大作家最要緊的是大魔術(shù)師。他并不看好現(xiàn)實(shí)主義，認(rèn)為這是一個(gè)偽名詞。他崇拜純藝術(shù)，稱文學(xué)作品為神話故事，強(qiáng)調(diào)作品的虛構(gòu)性。
他說：“文學(xué)是創(chuàng)造，小說是虛構(gòu)。說某一篇小說是真人真事，這簡(jiǎn)直是辱沒了藝術(shù)，也辱沒了真實(shí)�！彼J(rèn)為“狼來了”的故事就是絕妙的文學(xué)，因?yàn)樵趨采安葜械睦呛涂鋸埞适轮械睦侵g有一個(gè)五光十色的過濾片，一幅棱鏡，從而形成一種藝術(shù)所需要的迷幻效果。
他反復(fù)重申，“任何一部杰出的藝術(shù)作品都是幻想，因?yàn)樗从车氖且粋�(gè)獨(dú)特個(gè)體眼中的獨(dú)特世界。”他舉了很多例子來說明，對(duì)每一個(gè)人來說，都是一個(gè)不同于他人的世界。因?yàn)榇蠖鄶?shù)客觀詞匯各自都有完全不同的主觀含義。事實(shí)上，人們的這種主觀生活是如此的強(qiáng)烈，以至于它能使所謂的客觀存在成為一個(gè)空洞的、破碎的外殼。
他的作品同樣體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀。在這部講稿里，這位富有朗誦天賦的教師飛光溢彩的語言，才氣橫溢的講授，情趣昂然的機(jī)智，他身上的藝術(shù)氣質(zhì)和科學(xué)的精確巧妙地融為一體，使他成為了一個(gè)奇妙的魔術(shù)師。他為他的學(xué)生，為我們這些今天的讀者，鋪展開了一個(gè)多么美妙奇幻的世界。在這個(gè)世界里，勝景處處，芳草萋萋，落英繽紛，帶給我們無與倫比的藝術(shù)享受。
納博科夫的閱讀觀：他要求學(xué)生在閱讀的時(shí)候不要先入為主，因?yàn)檫@樣第一步就走錯(cuò)了，而且會(huì)越走越偏。而是要“把它當(dāng)作一件同我們了解的世界沒有任何明顯聯(lián)系的嶄新的東西來對(duì)待”，研究得越周密越好。
人物影響
除小說詩歌外，還發(fā)表過貶抑托馬斯·曼的評(píng)論，和4卷普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》的譯作和論述。70年代，他的聲望達(dá)到頂峰，被譽(yù)為“當(dāng)代小說之王”。
個(gè)人生活
雖然一生中與妻子薇拉罕有分離，作家仍堅(jiān)持為她寫情書，超過50年。
弗拉基米爾·納博科夫在逾半個(gè)世紀(jì)的歲月中為妻子薇拉寫就的情書，透露了作家不為人知的身份——20世紀(jì)最偉大的愛情寫手。納博科夫的兒子德米特里收藏的300多封信明年將以英文出版。上周，俄文雜志Snob刊登了這組俄語信件的選集。
這些信讓人得以一窺納博科夫和薇拉·斯洛寧，也即后來的薇拉·納博科夫的羅曼史，從1923年在柏林的初會(huì)直到1977年作家在瑞士去世前夕。
納博科夫大部分著作都題名獻(xiàn)給妻子，妻子既是他的編輯又是翻譯。這對(duì)夫妻一生中幾乎從未離開過對(duì)方，盡管如此，他們的獨(dú)子還是在媽媽的遺物中發(fā)現(xiàn)了300多封老爸寫的信。薇拉給丈夫的信已經(jīng)被她自己銷毀了。
