西施早已隨塵而去，永遠(yuǎn)消失在兩千多年前的多事之秋。而西施的美也只能存在于人們的想象中了。西施殿為此搜羅了歷代畫(huà)家創(chuàng)作的西施畫(huà)像，刻碑陳列，把西施的美麗化為永恒的文化瑰寶。西施殿重修于1986年，1990年基本建成并對(duì)外開(kāi)放。重修西施殿時(shí)征集到了木雕桁梁、牛腿、雀替、門(mén)窗、石獅、石柱等一萬(wàn)余件，經(jīng)過(guò)精心組合，巧妙地利用在修復(fù)西施殿的工程之中。如今的西施殿非但成了人們紀(jì)念西施的場(chǎng)所，而且還成了諸暨的民間建筑藝術(shù)博物館。

景點(diǎn)門(mén)樓外觀象座牌坊，四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門(mén)，給人以古樸凝重的第一感覺(jué)。作為主體建筑的西施殿，綜合吸取了傳統(tǒng)宮殿和民間宗祠的構(gòu)筑手法，把主殿臺(tái)基抬高，殿前以拱橋?yàn)橹鬏S，并配置水池和東西側(cè)廂，這種結(jié)構(gòu)既保證了主殿的體量，又不至于呆板，起承開(kāi)合多變化，高低錯(cuò)落有層次，大殿內(nèi)的西施像（底座高80厘米，像高280 厘米）神態(tài)嫻雅，端坐在浣石上。

西施殿右側(cè)正對(duì)門(mén)樓的建筑是古越臺(tái)，臺(tái)分上下兩層，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、范　蠡；下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對(duì)的鄭旦亭是為紀(jì)念與西施同入?yún)堑拿琅�鄭旦而建。西子碑廊在鄭旦亭左�?cè)，依山就勢(shì)而建，歷代文人墨客為西施題寫(xiě)的詩(shī)句和古今中外畫(huà)家創(chuàng)作的各種西施畫(huà)像都一一刻了碑羅列在此。穿過(guò)新建的香榧館、珍珠館，出門(mén)從浣紗亭拾級(jí)而下就到浣紗石了，相傳當(dāng)年西施就是在此浣紗的，歷經(jīng)2500年風(fēng)雨滄桑，昔日風(fēng)光早已不再，但王羲之手書(shū)的“浣紗”二字卻依然在目。

碑廊南面是苧蘿山的最高點(diǎn)，上建一亭，名“苧蘿亭”。亭為八角三重檐造型，內(nèi)置三層，可逐級(jí)登臨，可瀏覽諸暨市區(qū)，浣紗江和對(duì)岸的鄭旦故里─鸕鶿灣村也皆在眼前了。

西施殿景區(qū)在重修過(guò)程還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來(lái)的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門(mén)、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的精心搭配，合理利用，無(wú)疑大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色。

景區(qū)占地5000平方米，由門(mén)樓、西施殿、古越臺(tái)、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚(yú)池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。

公元494年吳越交戰(zhàn)，越敗于吳，越王勾踐被迫屈膝求和，攜妻將臣入?yún)菫橘|(zhì)三年。勾踐歸國(guó)后，發(fā)誓洗刷這奇恥大辱，于是采用文種提出的“美人記”。幾經(jīng)尋覓，終于“得苧蘿山賣薪女西施”。西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣紗”，西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后，獻(xiàn)于吳王，吳王大悅：“越貢西施，乃勾踐之盡忠于吳之證也�！睆拇顺龄嫌诰粕�不能自拔，越國(guó)卻上下一心，勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于打敗了吳國(guó)。后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國(guó)的絕代佳人，就在苧蘿下修建了西施殿。唐開(kāi)成年間（公元836-840年）著名詩(shī)人李商隱曾寫(xiě)下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩(shī)句；稍后，女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)又有《西施廟》詩(shī)。這些是能見(jiàn)到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢。