吳佩孚 - 人物介紹
吳佩孚，1898年投淮軍，1906年任北洋陸軍曹錕部管帶，頗得器重。后升任旅長。護國討袁運動興起，隨營入川鎮(zhèn)壓蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的云南護國軍。1917年7月，任討逆軍西路先鋒，參加討伐張勛復(fù)辟。同年孫中山組成護法軍政府。段祺瑞派曹錕、張懷芝帶兵南下討伐；吳任第三師代理師長兼前敵總指揮。因湖南督軍席位為皖系張敬堯所得，吳僅獲空銜，十分氣憤。遂發(fā)出罷戰(zhàn)主和通電。
1919年五四運動爆發(fā)，吳曾多次通電反對在巴黎和約上簽字，支持學(xué)生運動,頗得輿論的好評。11月吳與西南地方當(dāng)局結(jié)成反段軍事同盟。12月馮國璋病死。曹錕、吳佩孚繼承了直系軍閥首領(lǐng)的地位。1920年5月，吳率軍自衡陽北撤，布置對皖軍事。14日直皖戰(zhàn)爭起,在奉軍配合下大敗皖軍。此后，直奉兩系共同把持了北京政府。1922年4月,第一次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)。直軍勝，奉軍敗退關(guān)外，吳佩孚成為北洋軍閥的首要人物，操縱政局。1924年9月，第二次直奉戰(zhàn)起，吳任“討逆軍總司令”，為奉軍及馮玉祥國民軍所敗。1925年10月，浙江督辦孫傳芳發(fā)動反奉戰(zhàn)爭，吳出任“討賊聯(lián)軍總司令”，派兵攻入河南，后與奉系溝通,南北夾擊國民軍。1926年夏北伐戰(zhàn)爭起，吳從北方趕赴前方督戰(zhàn),在鄂南汀泗橋、賀勝橋連遭慘敗。10月北伐軍攻占武漢三鎮(zhèn)，吳部主力被殲，從此一蹶不振。1932年回到北平（今北京）。吳曾通電聲討溥儀充當(dāng)偽滿傀儡，拒絕日偽拉他下水。1939年吳佩孚患牙病高燒不退。12月4日，日本牙醫(yī)受命于土肥原謀殺吳佩孚，吳在牙醫(yī)刀下當(dāng)場身亡。時年65歲。國民黨政府追認(rèn)為陸軍一級上將。他還是亮相《時代》雜志封面的首位中國人，被《時代》雜志稱為“Biggest man in China ”。
吳佩孚 - 生平經(jīng)歷
1874年4月22日生于山東省蓬萊縣。6歲被送到私塾就讀，吳佩孚14歲，父親吳可成害病死了，剩下孤兒寡母。
1896年中秀才。
1897年，已是秀才的吳佩孚因反對地方豪紳被縣官通緝，逃到北京算命為生�！�
1898年，淮軍聶士成部，因在中日甲午戰(zhàn)爭中傷亡慘重，奉命招兵，于是，吳佩孚應(yīng)募入帳。在天津武衛(wèi)軍中當(dāng)管帶的勤務(wù)兵，正式開始其行伍生涯。后報考開平武備學(xué)堂，輟學(xué)后到陸軍警察隊充任正目（班長）。升任初等官（相當(dāng)于排長），先后被授予準(zhǔn)尉、少尉、中尉銜。
1903年報考保定陸軍速成學(xué)堂測繪科，學(xué)業(yè)一年，1904年畢業(yè)后被分配到北洋督練公所參謀處工作。旋即被差從事諜報工作。
1907年，吳佩孚升任北洋第三鎮(zhèn)管帶（營長）駐扎在長春。
1911年，在曹錕的提拔下，吳佩孚繼任第三標(biāo)標(biāo)統(tǒng)（團長）。
1912年，北洋軍的鎮(zhèn)改為師，標(biāo)改稱團。吳佩孚仍擔(dān)任第三師炮兵第三團團長，駐扎南苑。
1914年4月，曹錕以長江上游警備總司令的身份，率第3師進駐岳陽，扼守湖南咽喉，監(jiān)視南方革命力量。曹錕將吳佩孚提為師部副官長。
1915年，吳佩孚被提為第六旅少將旅長。
1917年7月1日，張勛復(fù)辟，段祺瑞組織"討逆軍"討伐。曹錕起而響應(yīng)，被任命為"西路討逆軍"總司令，吳佩孚為先鋒，率全旅進駐盧溝橋、宛平。
6月，吳佩孚帶領(lǐng)隊伍對駐守豐臺的張勛的"辮子軍"發(fā)起進攻。吳佩孚一馬當(dāng)先，領(lǐng)兵由彰儀門進攻天壇，駐守天壇的三千"辮子軍"一觸即潰，大部投降。
1919年“五四”運動時曾表態(tài)反對簽訂有損于中國利益的巴黎和約
1923年殘酷鎮(zhèn)壓京漢鐵路工人大罷工(二七大罷工）制造二七慘案
1926年（民國16年）2月23日 國共兩黨討伐吳佩孚
1927年吳佩孚受奉軍進攻，遂于16年5月16日匆忙地離開了鞏縣，遁走南陽。
1927年5月27日,他率衛(wèi)隊逃向四川經(jīng)河南鄧縣構(gòu)林關(guān)，隨后，他流寓于四川的奉節(jié)、大足、達(dá)縣等地。
1932年10月他離開成都，而是定居于北京的什錦花園。
1935年，日本侵略者為了分裂中國而搞“華北自治”，請他上臺當(dāng)傀儡，他堅決拒絕；1938年6月，偽“華北臨時政府”與偽南京“維新政府”合并，請他出來當(dāng)官，他也不答應(yīng)。
1939年12月4日，他因吃餃子被骨屑傷了牙齦，受日本特務(wù)土肥原指使，日本牙醫(yī)將其殺害。
吳佩孚 - 人物故事
吳佩孚為人的信條是：“不貪財，不好色，不納妾，不嫖娼�！贝罅渴穼嵶C明，吳佩孚是言行一致的。女色為例，當(dāng)時似他一樣的權(quán)貴人物，袁世凱也好，曹錕也好，張作霖也好，一個個都是三妻四妾，美女盡收床前仍嫌不足。而吳佩孚，卻從始至終，只有一個結(jié)發(fā)的老妻張佩蘭相伴，從不拈花惹草。據(jù)傳，有位叫露娜的德國女郎慕吳佩孚之名，不遠(yuǎn)千里跑到中國來追求他，他卻以“老妻尚在”為由，斷然拒絕了這樁婚事。像這樣的人物，在當(dāng)時的社會背景下，能夠做到這些，應(yīng)當(dāng)說是難能可貴的。不過，也有傳說，吳佩孚也不是個坐懷不亂的柳下惠，他在北京寓居期間，就曾被一個日本女特務(wù)勾引得神魂顛倒。但不管怎么說，吳佩孚一生中只有張佩蘭一個老婆，這卻是基本事實。
吳佩孚上馬作詩，下馬讀書寫字畫畫，熟讀《易經(jīng)》、《春秋》，在軍閥中很特別。五十歲前后，他鼎盛時期，他軍中傳唱的軍歌正是他自己填的一闋《滿江紅·登蓬萊閣》。
他的飲食起居都很簡單，吃的是面食、米飯，每餐只喝少許山東黃酒或紹興酒，早睡早起，他平時練兵、打仗之余，喜歡讀書，不愛錢，不怕死，不向外國人低頭。1924年敗軍之際，有人建議他逃入天津租界，他厲聲斥之：“堂堂軍官，托庇外人，有傷國體，烏可為者�！�
到了漢口，有日本政要給漢口領(lǐng)事來電，探詢他有無東游日本的意思，他的回答是“我連租界都不住，哪能去日本！”1925年，英、美等國銀行表示愿給他信用借款，不須抵押，支持他東山再起，被他斷然拒絕。此前當(dāng)他雄踞洛陽時，蘇聯(lián)要扶植他為中國之主，他也毫不猶豫地拒絕了。
對于別人稱他為軍閥，他并不介意，還賦詩自我解嘲：“敢云色相曾彥透，卻信軍閥力無邊�！钡詈笏参茨苊庥诒鴶〉拿\。1927年大敗于武昌城下，黯然入川，在白帝城寫下的詩中已有“望月空余落花句”這樣凄涼的句子。
1927年6月19日，吳佩孚離開田營南行至構(gòu)林關(guān)。當(dāng)?shù)貓F總楊星如和聯(lián)保主任馬漢亭聞吳大帥過境，置辦了豐盛的酒宴，為他接風(fēng)洗塵。吳佩孚面對滿桌酒肉，回想幾個月來戰(zhàn)亂，沿途所過之處，百姓貧困如洗，感觸很深。他拒絕入席，說道：“戰(zhàn)火連綿，禍及百姓，他們食不果腹，你們備下這許多菜，我一口也咽不下�！彼熳屶l(xiāng)紳撤下酒肉分給圍觀的窮苦百姓，只用四樣小菜就餐。飯后，鄉(xiāng)紳備下筆硯請吳大帥留下墨寶。在眾人盛情之下，吳將連日所思之情流露紙上，題七律一首：“民國軍人盡紫袍，為何不與民分勞；玉杯飲盡千家血，紅燭燒殘萬姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高。逢人都道民生苦，苦害生靈是爾曹。”
“九·一八”事變，他寫詩一首：“國恥傳來空有恨，百戰(zhàn)愧無國際功�！彼栽娕u張學(xué)良：“棋枰未定輸全局，宇宙猶存待罪身。醇酒婦人終短氣，千秋誰諒信陵君。”詩中的“醇酒婦人”，是指當(dāng)時道路傳言“九·一八”前夜，張學(xué)良正與電影明星胡蝶翩翩起舞，其實并無此事。
他一生嗜詩，1929年在四川過生日，贈給來賓的就是一本《蓬萊詩草》。只是“花開上苑春三月，人在蓬萊第一峰”的時光不再。對于他最后的歸結(jié)，這副自撰對聯(lián)基本上是準(zhǔn)確的：得意時清白乃心，不納妾、不積金錢，飲酒賦詩，猶是書生本色。失敗后倔強到底，不出洋、不走租界，灌園抱甕，真?zhèn)�解甲歸田。
吳佩孚 - 復(fù)雜人生
吳佩孚是山東蓬萊人，本是一介書生，22歲考上秀才，但次年即因得罪家鄉(xiāng)的官吏、豪紳而被革除功名還被通緝，通過科舉考試飛黃騰達(dá)的夢想破滅了。他逃到北京生活無著，靠占卦算命來糊口，1898年在天津投軍，從此披上戎裝。
1904年，日、俄帝國主義為搶奪我國東北的控制權(quán)而發(fā)生戰(zhàn)爭，他被派任日方間諜，化裝成肩挑小販，冒險混入俄軍地盤刺探情報，立了功；因敢作敢為而被北洋軍閥頭子曹錕看上，兩年后當(dāng)上了管帶（營長）。此后積極投身軍閥混戰(zhàn)并大有“斬獲”，很快晉升為團、旅、師長，不幾年就擁兵數(shù)十萬，被封為“孚威上將軍”，盤踞于洛陽，控制河北、河南、山東、湖北、湖南等省，還遙控北京的曹錕政府，成了實力最強的軍閥。由于他會寫詩、繪畫，字也寫得頗好，因此有“儒將”之譽，他也常以此自豪。
可是這位“儒將”卻缺乏儒家所宣揚的“仁”道，他為了實現(xiàn)個人野心，不惜“龍泉劍斬血汪洋”，對其他軍閥毫不手軟，對蕓蕓眾生的命運更不屑一顧。1921年與湘軍打仗時竟下令掘開簰州的長江大堤，致使許多無辜百姓葬身魚腹；1923年2月，京漢鐵路工人為了爭取自由、人權(quán)舉行大罷工，他殘酷地鎮(zhèn)壓，制造了著名的“二七大慘案”，為自己的歷史寫下了最黑的一頁。
他50壽慶之時，正是權(quán)勢鼎盛之日，各地的軍政要人和文化名人、各國駐華使館的武官云集洛陽，清廢帝溥儀也派出其“攝政王”前來祝賀。連曾名震朝野的維新派首領(lǐng)、著名學(xué)者康有為也大拍馬屁，獻壽聯(lián)云：“牧野鷹揚，百歲功勛才一半；洛陽虎視，八方風(fēng)雨會中州。”表現(xiàn)了這個“大帥”叱咤風(fēng)云的氣概，還吹捧他更壯觀的未來。
但是這只“鷹”、“虎”的前景并不美妙。此人雖然精明、狠辣，然而因逆時代潮流而動，終于一敗涂地。1926年8月，國民革命軍大舉北伐，他糾集主力扼守湖北咸寧的汀泗橋并上陣督戰(zhàn)，親手槍殺了幾名后退的官兵，然而也抵擋不住革命洪流。兩個月后北伐軍攻克武昌，他大勢已去，可是不像其他下臺的軍閥政客那樣，腰纏萬貫出洋“考察”或跑到租界去尋求外國人保護，而是在國內(nèi)輾轉(zhuǎn)流亡。
1927年5月27日，他率衛(wèi)隊逃去四川經(jīng)河南鄧縣構(gòu)林關(guān)時，受到當(dāng)?shù)仡^面人物的熱情款待。面對滿桌酒肉，他卻說：“免了吧，戰(zhàn)火連綿，百姓不得溫飽，我們還要這么多菜干什么？”只留下四個小菜，其余全叫人撤下。他定于第二天清早開拔，可是地方紳士紛紛前來求字求詩，他“雅興”大發(fā)，欣然應(yīng)允，即席撰寫了多首（副）詩聯(lián)。在贈給鄉(xiāng)紳楊星如的詩中，有“天落淚時人落淚，哭聲高處歌聲高。世人漫道民生苦，苦害生民是爾曹”之句，流露出了悲天憫人的情懷，還不客氣地譴責(zé)了地主豪紳們的罪惡，令人刮目相看。弄文舞墨的“雅興”救了他一命。當(dāng)天上午，其先頭部隊中了悍匪索金娃的埋伏而狼狽不堪，連秘書長張煌言也被亂槍擊斃了，他卻因推遲出發(fā)而安然無恙。
隨后，他流寓于四川的奉節(jié)、大足、達(dá)縣等地，衛(wèi)隊、隨員星散，靠依附當(dāng)?shù)剀婇y為活。1931年7月在成都參觀昭覺寺時，特地穿上袈裟拍照，還賦詩二首。第一首是：
英雄不避殺身兇，何況空門老梵宮。
偏有情絲難遽斷，雙行血淚灑秋風(fēng)。
“空門”和“梵宮”都指佛寺。詩意是：我向來將生死置之度外，又豈怕在寺院里終老？但因“情絲”（對世事的千絲萬縷關(guān)系）難以砍斷，所以不能皈依佛門。此時他仍以“英雄”自命，卻自知不能東山再起，于是只好“兩行血淚灑秋風(fēng)”，散發(fā)出“末路”的凄涼。
第二首的內(nèi)容比較簡單，只是說自己雖然不當(dāng)和尚，但“此后深山同佛”，表明不再過問世事，意思是要有關(guān)人士放心。
然而他在1932年10月離開成都后，并沒有選擇深山作歸宿之地，而是定居于北京的什錦花園，主要靠“世侄”張學(xué)良給“補助費”維生，還寫了一副對聯(lián)：
得意時清白乃心，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩，猶是書生本色；
失敗后倔強到底，不出洋，不走租界，灌園怡性，真?zhèn)�解甲歸田。
雖然沒有“灌園”、“歸田”，但對聯(lián)總體是真實的。此人雖然渾身血腥，但尚知道堅持民族立場。1919年“五四”運動時曾表態(tài)反對簽訂有損于中國利益的巴黎和約；1935年，日本侵略者為了分裂中國而搞“華北自治”，請他上臺當(dāng)傀儡，他堅決拒絕；1938年6月，偽“華北臨時政府”與偽南京“維新政府”合并，請他出來當(dāng)官，也不答應(yīng)�？墒撬麉s接受偽京津衛(wèi)戍司令齊燮元的聘請，當(dāng)有名無實的“特高顧問”，每月領(lǐng)“車馬費”數(shù)千元。齊燮元原是他的部下，他接受這一照顧，可說是由于“袍澤之誼”，但也不能不這樣，因為當(dāng)時張學(xué)良已成了囚徒，不能再給予“補助”了。
他的態(tài)度自然不會讓日本侵略者高興。次年12月4日，他因吃羊肉餃子被骨屑傷了牙齒，日本特務(wù)芳太郎介紹一個日本醫(yī)生為他治療，卻得了敗血癥，離奇地結(jié)束了一生。
吳佩孚 - 離奇死因
1939年11月，他因吃羊肉餃子被骨屑傷了牙齒，日本特務(wù)芳太郎介紹一個日本醫(yī)生為他治療，卻得了敗血癥，離奇地結(jié)束了一生，是為1939年12月4日。從突患牙病到蹊蹺辭世，只有短短的10天。 噩耗傳出，北平的日本占領(lǐng)軍和漢奸政權(quán)重重祭奠了這位不肯屈就的大人物，甚至連日軍侵華最高司令官也參加了公祭儀式，而華北淪陷區(qū)的各省市三日之內(nèi)均下半旗志哀。
吳佩孚之死，一直有三種說法。
一、是被日本人害死說，這也是內(nèi)地和臺灣都認(rèn)同的一種說法。
二、是被國民政府的特工人員投毒致死說，這是當(dāng)時報紙上的說法。
三、即患牙病并發(fā)敗血癥說，這是參與“吳佩孚工作”的日本高級間諜的說法。
對吳佩孚之死，蔣介石親致唁電給北平什錦花園吳公館：“先生托志春秋，精忠許國，比歲以還，處境彌艱，勁節(jié)彌厲，雖暴敵肆其誘脅，群奸竭其簧鼓，迄后屹立如山，不移不屈，大義炳耀，海宇崇欽。先生之身雖逝，而其堅貞之氣，實足以作勵兆民，流芳萬古。”
國民政府與最高國防委員會還分別決議，追贈吳佩孚為一級上將。陪都的報紙上，更譽吳為“中國軍人的典范”。
當(dāng)時駐重慶的中共元老董必武也對記者發(fā)表談話說：吳佩孚雖然也是一個軍閥，但有兩點卻和其他的軍閥截然不同，第一，他生平崇拜我國歷史上偉大的人物是關(guān)、岳，他在失敗時，也不出洋，不居租界自失�！谑輹r還能自踐前言，這是許多人都稱道他的事實。第二，吳氏做官數(shù)十年，統(tǒng)治過幾省的地盤，帶領(lǐng)過幾十萬大兵，他沒有私蓄，也沒置田產(chǎn)，有清廉名，比起當(dāng)時的那些軍閥腰纏千百萬，總算難能可貴。
吳佩孚 - 詩詞作品
感懷
萬山拱極一峰高，遯跡何心仗節(jié)旄。
望月空馀落花句，題詩寄詠猗蘭操。
江湖秋水人何處，霖雨蒼生氣倍豪。
笑視吳鉤自搔首，前途恐有未芟蒿。
——1927年作于白帝城
游綏定鳳凰山
英雄處處出人頭，又上高峰作壯游。
滿眼蒼生歸掌握，數(shù)堆疑塚感荒邱。
蕭蕭木葉傳邊警，點點梅花為我愁。
休到崑崙山上游，中原王氣不勝秋。
——作于1929年
贈劉存基
方寸糾紛俗累縈，無端悵觸筆花生。
人因落魄尋知己，詩寫牢愁見性情。
洛水夢回千里曲，蜀山登斷一鉤輕。
枕邊莫惱鵑聲惡，催起劉郎趁早行。
——作于1927年
滿江紅·登蓬萊閣
北望滿洲，渤海中風(fēng)浪大作！
想當(dāng)年，吉江遼人民安樂。
長白山前設(shè)藩籬，黑龍江畔列城郭。
到而今，倭寇任縱橫，風(fēng)云惡。
甲午役，土地削；
甲辰役，主權(quán)墮，
江山如故，夷族錯落。
何日奉命提銳旅，一戰(zhàn)恢復(fù)舊山河！
卻歸來，永作蓬山游，今彌陀。
吳佩孚 - 人物評價
孫中山對吳佩孚的評價
1921年，吳佩孚在占領(lǐng)兩湖之后，為全力對付奉系軍閥張作霖，曾經(jīng)托人致意孫中山，希望與孫中山合作，并派人到廣州活動，以聯(lián)結(jié)陳炯明，分化孫中山的北伐力量。孫中山對吳佩孚的代表有一段說法：
子玉如以誠相見，我可接談，惜子玉事事騙人，即如所說，恐人亦不盡信。吳子玉一騙王占元，再騙趙恒惕，三騙鄂省人民，今加兵岳州，進兵川陜，儼然與西南為敵，我不打他誰打他。鄂人逐王占元乃鄂人天職，與吳佩孚何涉？既不助王占元，又不助鄂人，反從中竊取地位權(quán)利，此種人說話毫無信義，叫我如何能信？（1921年12月5日的天津《大公報》）
孫中山對吳佩孚“事事騙人”的評價是否持平，這是另一個話題，此處不論（僅從趙恒惕晚年作《吳佩孚先生傳》及主持《吳佩孚先生集》一事足可以否證孫中山此說）。
在孫中山居高臨下的眼中，吳佩孚的成就，可以用“騙人”兩字予以解釋。這種與生俱來的道德優(yōu)越感，注定了孫中山與國內(nèi)各勢力之間的恩怨分合將是一個永遠(yuǎn)無法解開的死結(jié)。
在蘇聯(lián)共產(chǎn)國際的檔案中，有一份1922年9月26日孫中山同蘇俄代表格克爾的談話記錄。據(jù)此記錄，孫中山對蘇俄與吳佩孚合作一事表示懷疑。因為他認(rèn)為：吳佩孚“是個中國式的老學(xué)究，讓他對新思想感興趣是不容易的。他是個‘成品’。而土匪張作霖是個可以加工的原料”。孫中山說“吳佩孚依服于英國和美國，他不止一次地欺騙過中國人，所以他（孫）特別懷疑，現(xiàn)在能否認(rèn)真對待吳對俄國做出的友好姿態(tài)”。孫中山對蘇俄的這種說法，自然是為了打消蘇俄與吳佩孚的聯(lián)系，誘使蘇俄轉(zhuǎn)向支持自己。而在實際政治運作中，孫中山卻一直試圖與吳佩孚結(jié)盟，不過被吳佩孚拒絕了。
董必武對吳佩孚的評價
董必武的一番評價，足以代表共產(chǎn)黨人對吳佩孚的基本看法。董必武說：“吳佩孚雖然也是個軍閥，但他有兩點卻和其他軍閥截然不同。第一，他生平崇拜我國歷史上的偉大人物關(guān)（羽）、岳（飛），他失敗時不出洋，不居租界……；第二，吳氏做官數(shù)十年，他統(tǒng)治過幾省地盤，帶領(lǐng)過幾十萬軍隊，他沒有私人積蓄，也沒有田產(chǎn)，有清廉名。”
網(wǎng)友對吳佩孚的評價
吳佩孚一生飽讀圣賢之書，人稱儒帥。一生堅守三條信念：不斂財，不納妾，失意后不進租界。這三條他都做到了。在他失意后日本愿意給他提供資金槍械，扶持他東山再起，被他嚴(yán)詞拒絕。
吳佩孚下臺后生活清苦，張學(xué)量經(jīng)常接濟他，但張學(xué)良丟失東三省后，他依然毫不留情地大罵張學(xué)良，害得張學(xué)量從此不敢見他，以后接濟老吳只是派人把錢送去，自己不敢面對他。日本在侵華過程中不斷拉攏他，都被他斷然拒絕，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他j積極為抗戰(zhàn)出謀劃策，雖然身陷日占區(qū)，但決不跟日偽同流合污，后在抗戰(zhàn)期間病死。
吳佩孚維護民族大義，保持了晚節(jié)，抗戰(zhàn)勝利后國民政府為他舉行了國葬，追贈為陸軍一級上將。
吳佩孚 - 后代追憶
先祖父吳佩孚的生前身后事—— 作者：吳運乾 吳運坤 （吳佩孚之孫）
在我們開始記事的時候,亦即本世紀(jì)30年代中期前后,先祖父吳佩孚已經(jīng)賦閑若干年了,其時居住在北京(時稱北平)東城什錦花園胡同11號。我們的追憶僅限于幼時至1939年先祖父被害前后的所見所聞。
先祖父的晚年生活
在我們的印象中,先祖父中等身材,不胖不瘦,光頭,唇上的中式胡須略見花白。最令人難忘的是他那雙眼睛,炯炯有神,充滿自信與威嚴(yán),祥和中帶有堅定與剛毅,是那種指揮若定、意志頑強的軍人目光。 先祖父晚年閑居,但過的并不是“寓公”式的生活:衣無華貴,食無珍饈;中外銀行無存款,家無金銀、珠寶、古玩;既無三妻四妾,又無成群奴仆;沒有商行店鋪,沒有公司股票,除住宅外也沒有其它的房地產(chǎn)。
先祖父平時不大步出庭院,也很少與家人親眷一堂同聚。每天的正餐,總是與舊部及幕僚們共進,或接待來訪的賓客。僅在一年一度的除夕,才和家人一起吃一頓團圓夜飯,繼而領(lǐng)導(dǎo)闔家進行祭祖、辭歲、拜年等例行的一套傳統(tǒng)的節(jié)日禮儀。全家人依次行過拜禮之后,再與家人一起觀看一會兒庭院中燃放的煙花爆竹。子時之后,遠(yuǎn)近親族、賓朋、幕僚、部下等即絡(luò)繹而至前來拜年,此時先祖父便被奉勸安歇去了。于是這短暫的家庭團聚即告結(jié)束。
回想先祖父的晚年生活,其主要活動內(nèi)容大致有以下幾項:
一、聽取專人匯報由各國電臺播發(fā)的世界新聞,閱讀秘書從中外報刊、電臺中選編的有關(guān)重大政治、經(jīng)濟、軍事內(nèi)容的“摘要記錄”。
二、與幕僚和部下(主要是正副參謀長、八大處長)談話。
三、會客。 吳佩孚將軍書法
四、書畫。先祖父擅長楷書與草書,繪畫以墨竹、梅花為主。記得我家客廳就懸掛著他親筆繪出的大幅墨竹與梅花,筆力遒勁,氣勢磅礴。他還曾給我們兄弟各自畫了一幅梅花中堂和一把檀香木折扇,扇子一面是墨竹,一面是楷字寫的“孝悌忠信禮義廉恥是謂八德”,上面的題款分別是“孫兒運乾”和“孫兒運坤”。提起我們兄弟的名字,也是先祖父依據(jù)《易經(jīng)》所起的,寄托了他“運轉(zhuǎn)乾坤”的志向和期望。
五、著述。對于著述的內(nèi)容,我們年幼,難知其詳�；秀庇浀�,先祖父去世時,父母曾惋惜地說過:所著《春秋》未能完稿!現(xiàn)在想來,父母所說的《春秋》,可能就是他晚年的未竟稿《春秋正義注釋》。
六、社會活動。平日他的社會活動不多,偶而參與活動的團體主要有:民間團體,如山東同鄉(xiāng)會的賑災(zāi)活動;宗教組織,如正一堂的佛事祈禱;慈善團體,如紅十字會的救濟活動,等等。在社會交往方面,我們只見他經(jīng)常在宅中接待來訪的賓客,不見他外出去拜客。就我們所知,他從來沒有外出旅游或避暑之類的活動。一有閑暇,便喜愛信步庭院賞魚。說來有趣,院中魚池里養(yǎng)有數(shù)十尾紅鯉魚,只要有人站在池邊鼓掌,池中所有鯉魚立即排列成整齊的隊伍,像接受檢閱一樣沿著池邊環(huán)游,投食之后方逐漸散去。
總之,先祖父的晚年生活絕不同于其他失敗下野的軍閥政客。他念念不忘的仍是“治國、安邦、平天下”,認(rèn)為自己對國家和民族的興衰負(fù)有責(zé)任,尤其不能容忍外族的侵辱。他一生自詡為關(guān)羽、岳飛和戚繼光,當(dāng)時社會上有“關(guān)岳吳”的贊許,我家的大門洞還懸有謝覺哉書寫的大幅金匾“元敬再生”(元敬是戚繼光的號)。以先祖父這樣的為人和心志,后來卻身陷日寇侵占下的北平,其心境和遭遇就可想而知了。
拒當(dāng)日本侵略者傀儡遭謀殺
日本侵略者想利用先祖父與蔣介石政權(quán)的歷史宿怨和在社會上的威望,企圖敦勸他出山當(dāng)傀儡。一時間,每日宅前車水馬龍,軍警林立,日特首領(lǐng)及形形色色的漢奸說客絡(luò)繹不絕,門前經(jīng)常水泄不通。在這種“外有強敵施壓,內(nèi)有群奸游說”的困難境遇下,先祖父始終不肯在強敵面前屈膝就范。他痛罵上門游說的大漢奸江朝宗“老而不死”,齊燮元“死無葬身之地”,還斥責(zé)汪精衛(wèi)是“著名漢奸”,“無恥下賤”。面對日寇的威逼利誘,他多次對日特頭子拍桌子,擲茶碗,盛氣凌人。他提出了日寇不可能接受的“出山條件”:日軍必須全部撤出中國,包括東北三省,確保自己的實力、實權(quán)和實地。先祖父自知身處險境,諄諄教誨我父親:不準(zhǔn)當(dāng)漢奸!
日寇意識到敦促先祖父充當(dāng)傀儡的計劃已告失敗,于是密謀殺害先祖父,以絕后患。當(dāng)時,先祖父患牙疾,延請德國醫(yī)生到家中診看,診斷需住院拔牙。因系“德國醫(yī)院”,被畢生不入租界的先祖父拒絕。日本當(dāng)局得知后,強行指派日醫(yī)到家中拔牙,結(jié)果導(dǎo)致嚴(yán)重感染,腮部腫脹,繼而高燒昏迷。試想,德國醫(yī)生認(rèn)為家中不具備拔牙的衛(wèi)生條件,才要求住院手術(shù),這點難道日醫(yī)不懂嗎?可見這是謀殺計劃的一部分。
1939年12月4日,北平大雪。日特頭子川本會同大漢奸齊燮元攜日本軍醫(yī)前來強行“治療”。家屬欲阻攔而不得,齊燮元說:“大帥是國家的人,一切由國家主持安排,家屬無權(quán)過問。”我們后來得知,當(dāng)時是由我父親扶護頭部,母親也在側(cè),川本、齊燮元現(xiàn)場監(jiān)督。日醫(yī)用手術(shù)刀在浮腫的右腮下氣管與靜脈的部位一刀割下,血流如注,先祖父頓時氣絕。當(dāng)時有人喊了一聲:快打強心針!日醫(yī)在醫(yī)藥包里尋找一番,表示沒帶強心針,旋即跳到床上“搶救”,進行“人工呼吸”,強壓胸腔及心臟。事后想來,這番“搶救”動作,無非是再施手腳,加速死亡。母親從屋中出來時,痛哭失聲,告訴我們:“天塌了!”噩耗一經(jīng)傳出,樓上下、院內(nèi)外一片大亂,哭聲震天。祖母當(dāng)場昏厥。親隨張劭溥拔出手槍要打死日醫(yī),日醫(yī)在眾多警特掩護下鼠竄而逃。當(dāng)時的情景,給我們的印象十分深刻,直到如今,還歷歷在目。
去世后舉國哀悼
先祖父驟然辭世,舉世震驚,一時其死因成了街談巷議之“迷”。日寇利用控制北平媒體的條件,多方散布謠言,企圖掩蓋事實。但時隔不久,合眾社、路透社、中央社等就作出了相關(guān)報道,使真相大白于天下。如中央社香港12月17日電指出:
吳佩孚將軍之死,經(jīng)各方面調(diào)查,得悉吳非因病致死,確系經(jīng)威脅利誘,迫其發(fā)表新政權(quán)宣言,經(jīng)吳拒絕,乘吳牙疾就醫(yī)致死。
重慶中央政府對先祖父給予了極高的評價。蔣介石摒棄歷史恩怨,親發(fā)吊喪唁電,情見乎詞:
北平吳子玉先生家屬禮鑒:頃聞子玉先生因患牙疾,竟致不起,噩耗傳來,殊深愴悼。溯自寇患憑陵,于茲八載。先生托志春秋,精忠許國。比歲以還,處境彌艱,勁節(jié)彌厲。雖暴敵肆其誘脅,群奸竭其簧鼓,迄后屹立如山,不移不屈,大義炳耀,海宇崇欽。先生之身雖逝,而其堅貞之氣實足以作勵兆民,流芳萬古。除請政府優(yōu)頒飾終令典,以彰明德外,務(wù)希善體遺志,節(jié)哀順變,藉襄大事。是所企盼。中正魚。
身在北平的親屬得悉唁電后,設(shè)法通過路透社,于12月14日從上海發(fā)出專電。
幾天后,國民政府和國防委員會追贈先祖父為“一級上將”,“生平事跡,存?zhèn)湫妒佛^”。1940年1月24日,即在北平為先祖父移靈舉殯之時,陪都重慶也召開追悼大會和各種紀(jì)念活動。國民政府行政院院長孔祥熙在演講中宣稱:“吳將軍是一個愛國者,無論環(huán)境怎樣惡劣,他始終奮斗,不改初衷�！眹顸h元老吳稚暉也說:“子玉先生的品格,不論你的政見怎樣,是該表欽佩的,尤其是他有大節(jié)�！眹顸h中央執(zhí)行監(jiān)察委員會公祭的文辭極富感染力,祭文的最后幾句是:“不 昊天,盍先朝露,良圖永息,道路所悲,惟茲正氣,百世可師,侵地待復(fù),魂魄焉依!”
中國共產(chǎn)黨對其一生反對外來侵略并保持晚節(jié)作出了高度評價。董必武當(dāng)時這樣評價先祖父:
吳佩孚雖然也是一個軍閥,他有兩點卻和其他的軍閥截然不同。第一,他生平崇拜我國歷史上偉大的人物是關(guān)、岳,他在失敗時也不出洋,不居租界自失。第二,吳氏做官數(shù)十年,統(tǒng)治過幾省的地盤,帶領(lǐng)過幾十萬大兵,他沒有私蓄,有清廉名,比較他同時的那些軍閥腰纏千百萬,總算難能可貴。
民國以來北平罕見的喪事
由于身在淪陷的北平,以上的種種哀榮,我們大多是事后才逐漸知曉的。然而當(dāng)時北平的大規(guī)模治喪活動,我們卻是耳聞目睹、親臨其盛,很多情節(jié)至今記憶猶新。
鑒于先祖父之死在朝野引起的強烈反應(yīng),日偽當(dāng)局也不得不按中國的傳統(tǒng)習(xí)俗大辦喪事,以開脫罪行,遮人耳目,蠱惑民心。而久處日寇壓迫下的北平各界人士和普通百治喪處由敵偽當(dāng)權(quán)者、生前部下、前朝遺老、朝野名流及親朋好友等一百八十余人組成。為首的是齊燮元,另有蔣雁行、潘靈皋、張燕卿、勞遜五、付定一、張馥卿、陳幼孳、寇英杰、鄒泉蓀、冷家驥、池宗墨、王揖唐、張瑞峰、張劭溥、王實坪等。
喪事是按照傳統(tǒng)方式舉辦的。先祖父身披道氅,足登云履,以全道裝為壽衣(有一幅身著此裝的寫真油畫),用一口尺碼寬大的金絲楠棺木。這口棺木是在萬益祥木廠找到的,號稱北方第一棺,要價1.1萬元。老板聽說是“吳大帥”用的,僅收了木料原價7500元。
大殮時,由孝子(即先父吳道時),甥婿王實坪及屬下張劭溥、洪晉彭等人協(xié)助入殮。樓下大廳被家眷、親屬、部員等數(shù)百人擠得滿滿的。殉葬品在殮入棺內(nèi)之前,由王實坪件件大聲報出名稱并高高舉起,向眾人展示后,交孝子殮入棺內(nèi)。
入殮品中,有一函《春秋正義注釋》,乃先祖父歷經(jīng)七八年,每日不停筆寫的未竟手稿,也殉殮棺內(nèi)。記得書稿系手工線裝,約有一尺來厚,十冊左右。這是研究其思想最為寶貴、最有價值的第一手材料,本應(yīng)視為“立言”傳給后世,不知當(dāng)時是何人主張,竟當(dāng)成殉葬品進棺。
12月6日是傳統(tǒng)“接三”的日子。是日,偽南京中央政府通令各省一律下半旗致哀。偽議政委員會委員長湯爾和代表偽汪政府親去什錦花園宅邸致祭,敵偽當(dāng)局政要如多田司令官、齊燮元、江潮宗、余晉等亦先后前往。當(dāng)晚“接三送路”。警士列隊,官樂隊開路,親眷相隨,身穿孝服手執(zhí)照路明燈的送路者數(shù)百名。
在治喪期間,北平各大著名寺院的法師、高僧,輪流誦經(jīng),時稱“送經(jīng)懺”,逢“七”還要在晚上加放“焰口”。當(dāng)時參與喪事的有雍和宮、廣濟寺、法源寺、拈花寺、承壽寺、潭柘寺、碧云寺、柏林寺、賢良寺、龍泉寺、白云觀、翠峰庵等。誦經(jīng)時,設(shè)大幡門,法師高坐法臺,誦經(jīng)聲、鼓樂聲交匯于耳,場面宏偉而莊嚴(yán),至夜方休。
平日到靈前祭奠的人流不斷,有生前僚屬、故友、族親,也有許多不相識的人。每逢“七”,都有官方和民間團體舉行公祭。每次公祭都要供奉“祭席”,讀祭文,間或送匾額、挽聯(lián)、花圈、經(jīng)懺不等。官方的不外是代表當(dāng)局的軍、政、警、憲和各大機關(guān),民間團體則方方面面,有宗教團體、居士團體、慈善團體、工商團體、各省同鄉(xiāng)會團體、學(xué)校團體、戲劇團體、曲藝團體、盲人團體、聾啞團體、車夫團體,好像還有乞丐團體。
1940年1月16日,舉行“點主”大典(依傳統(tǒng)習(xí)俗,死者牌位上的“某某神主”字樣,“主”字缺一點,呈“王”型,由孝子用血補上,是為“點主”)。末代清帝之師傅增湘為點主官,清代翰林潘齡皋、付定一為陪主,陳幼孳、勞之常、孫漢塵、高松筌為襄主,張馥卿、孫子涵等為司儀�！包c主”為喪事中的大典,白事里的紅事,大棚內(nèi)用彩紅色裝點,靈前的白燭、白帳均改為紅色,孝子孝孫換孝服為禮服(長袍馬褂)。典禮莊嚴(yán)肅穆,以孝子(先父吳道時)所刺的中指血蘸筆,由點主官點主。靈牌安位后,舉行隆重祭禮。
由于時處抗戰(zhàn)非常時期,不便歸葬蓬萊祖塋,治喪處研究議定,暫停靈于北平鼓樓西拈花寺東跨院(原為寺內(nèi)菜園),借地建造三間大頂?shù)钍降谋狈?名曰“武圣祠”。時值隆冬,為了等待建祠工程完竣,定為在家守靈“七七”,后又延至52天。1940年1月24日(農(nóng)歷臘月十六日)是移靈日子,實際上是民族傳統(tǒng)形式的大出殯。64人杠繡“佛”字的大棺罩,兩旁各拴300尺長的白練,由送殯人牽引,緩緩行進。殯前由軍、警列隊開路,后邊是西樂隊、民樂隊、古典儀仗隊、各界民眾團體隊、影像松亭、若干匾額亭隊、白柳隊、紙活隊、番、道、僧、尼隊、僚屬親朋隊、朝野軍政要人步送者。孝子左手“接引幡”,右手“哭喪棒”,我們孝孫緊跟其后。靈罩后女孝眷每人乘白布小轎相隨,騎兵馬隊殿后。
當(dāng)時送殯的人數(shù)很多,雖沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)字,但殯頭至殯尾延綿數(shù)里,據(jù)說殯頭已至天安門,殯尾尚未出燈市口。行進的路線大致從北平的東四,經(jīng)燈市口、王府井,沿東長安街、天安門、西安門大街、地安門,至鼓樓西舊鼓樓大街大石橋胡同拈花寺。北平的老百姓自發(fā)地參加葬禮,以此來表達(dá)他們的愛國情感和對日寇的憤懣。沿途的樓窗里、陽臺上、街道旁的觀殯民眾,人潮如海。途中搭有很多席棚進行路祭。殯隊邊進邊停,極為緩慢,從早晨出發(fā)至黃昏才抵達(dá),幾乎行進了一天。當(dāng)時報稱,此乃民國以來北平罕見的盛舉姓,則以各種形式吊唁發(fā)喪,直至出殯時萬人空巷,表達(dá)了他們的哀慟和憤慨。
匾額挽聯(lián)等不計其數(shù)
先祖父治喪期間收到的祭文、挽聯(lián)、匾額甚多。當(dāng)時什錦花園住宅的正院、東院以及大門外胡同均高搭席棚,棚中掛滿了各界送來的匾額、挽聯(lián)、花圈、佛幡、萬民旗、萬民傘、帳料等,不計其數(shù)。家人曾專門抄錄于冊,多年珍藏,惜乎失于“文革”動亂�，F(xiàn)在只能就記憶所及和手頭的一些材料,掛一漏萬地補記一些。
匾額的題詞有:名垂宇宙,武圣,關(guān)岳吳,大義先覺,乃圣乃神,至大至剛,乾坤正氣等。
挽聯(lián)收受甚多,目前能找到的只有先祖父青年時的同窗摯友李際春的兩幅及附文:
第一幅:不愛錢,不蓄妾,不入租界,執(zhí)簡以書,是為真不朽;
同投軍,同就學(xué),同拯國難,扶棺痛哭,豈獨念私情。
第二幅:是奇男子,是真將軍,家國系安危,斯人胡可死?
為天下憂,為民眾惜,行藏系劫數(shù),天道競難論!
[附文]:孚威之喪,舉國同戚。況四十年間叨在契未,噩耗傳來,能無心痛?前聯(lián)情猶未盡,再志數(shù)語,以志將軍之亡,為天下同悲,非一二人之私痛也。時艱未艾,吾與誰謀?天其猶未厭亂歟!悲夫!
凡來祭奠的政府機關(guān)、各類團體和朝野要人均有祭文�，F(xiàn)就所存,摘錄兩則如下:
山東同鄉(xiāng)會祭文:
……何來厄運,如沸如羹,蟲沙化幻,風(fēng)鶴時驚,東山在望,如望雨零。胡天不吊,劫數(shù)相仍。催我柱石,壞我長城。云霄慘淡,忽隕將星。況關(guān)梓誼,悼痛何勝,所堪共信,正氣充盈。精神不死,雖死猶生……
匯文小學(xué)師生公祭文:
……蓬萊境,東海濱,誕生大英雄,處憂患,如安居,志在拯救愚蒙。眾民皆感戴,將來定成功。到現(xiàn)在,成往事,徒留身后名。嗟呼!痛心哉!……近年來,隱居在北京城隅,不貪財,不怕死,不住租借地。善繪畫,兼真草,樂此無聊耳……日月失光兮,又逢黑云幕幕,天地色變兮,偉人驟而遠(yuǎn)逝。前途茫茫,是誰來挽救瘡痍?我眾無法。只有仰天長嘆息。蹉呼!痛心哉!民也何辜?竟去了救國神裔。
抗戰(zhàn)勝利后隆重公葬
先祖父靈柩在拈花寺暫厝歷經(jīng)七年之久,直至1946年12月才安葬于北平西郊玉泉山西麓自家購買的塋地�？箲�(zhàn)勝利后不久,鄧錫侯、楊森等先祖父生前的故交摯友,從四川抗日后方先后飛來,并由他們倡議發(fā)起了公葬活動。當(dāng)時的南京國民中央政府發(fā)來了明令褒電:“故吳上將軍佩孚,于淪陷期間,忠貞不屈,大節(jié)凜然,為國殞沒。為表彰忠烈,追贈陸軍上將銜�！辈⒁浴肮逝f袍澤”及“平市各界”的名義發(fā)起公葬。
當(dāng)時貴州省主席楊森主持具體事宜,組成了以行政院長孔祥熙、華北行轅主任李宗仁為主任委員的“蓬萊吳上將軍營葬委員會”,登報啟事與向全國各省市地方發(fā)函并舉,募捐公葬費。
墳地是自家在玉泉山西麓陸續(xù)購買的,約計40畝。選用“玉泉”其地,寓意有三:先祖父生前以“關(guān)、岳”自喻,關(guān)羽死后曾在“玉泉”顯靈,遂以為“圣地”;玉泉之玉,正合其字“子玉”;而清澈潔凈的玉泉水象征其潔如白玉的品格永遠(yuǎn)流傳。
當(dāng)時募集的公葬費本相當(dāng)可觀,因此墓地的設(shè)計極為雄偉宏大。從圖紙上看,墳塋高大,石座玉欄,還有碑亭、神路、石人、石獸、陽宅和樹木圍墻,可稱蔚為大觀。然而隨著當(dāng)時經(jīng)濟崩潰,物價飛漲,只建成了一座墳?zāi)箤氻?水泥碹)和一個為掩埋墓門的土臺,就用盡了巨額的募款。結(jié)果墳地成了個簡陋的半成品,連墓碑都未能建成。
1946年12月15日,拈花寺舉行了隆重的安葬前夕的大祭。靈堂前懸掛著蔣中正贈的“正氣長存”匾額。北平市長何思源作為蔣的代表主祭并宣讀祭文,另有政要人士、朝野名流、部下屬員、親朋好友等前來祭奠。由于葬費殆盡,只能一切從簡。
1946年12月16日是安葬之期,國民政府明令全國下半旗致哀。時逢隆冬,運靈是輛扎彩棚的大型軍車,送葬的是長長的汽車隊。車隊行經(jīng)鼓樓、交道口、王府井大街、東西長安街、西單、西四、新街口,出西直門到玉泉山,一路人山人海。安葬后,由北平行轅主任李宗仁站在寒風(fēng)凜冽的簡陋墓地上,向眾人作了簡短講話,而后由李宗仁、何思源率領(lǐng)送葬來賓進行公祭。禮儀簡單而莊重。
墳塋現(xiàn)狀
先祖父墳塋的確切地址現(xiàn)為北京海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)西洪門村,當(dāng)?shù)厝艘缐炡Ｖ畏Q之為“大寶頂”。先祖母張佩蘭于1949年10月15日病逝,即合葬于此墓內(nèi)。先父吳道時在1951年7月15日去世,葬于墓前,只培了一土墳。1957年秋三祖母陳佩秋病逝,與已故二十余載的三祖父吳文孚合葬于墓邊培一土墳。
經(jīng)過土地改革,墓地以樹木為界,劃了十畝為私家墳地。1952年,政府曾頒發(fā)由北京市長彭真簽署的《土地所有權(quán)證》�！拔母铩敝�,墓地慘遭破壞�！按髮氻敗鄙厦姹辉页鰩讉�大窟窿,土臺沒有了,地下墓門露出多半截,墓中棺木亦被毀。墓地上的樹木和三祖父母、父親的土墳都不復(fù)存在。
我們經(jīng)數(shù)年醞釀,于2002年6月全家集資對墓地做了簡單修補。主要是補好幕頂?shù)目吡?封墓門于臺下。同時立了一塊簡樸的普通石碑,上書:
吳佩孚 張佩蘭之墓
2002年7月27日,修補竣工。孫、曾孫、玄孫三輩子女舉行了簡單的家祭,并撰祭文曰:
時光之飛逝兮,往事其如煙;
風(fēng)云之變幻兮,陰晴其相間;
災(zāi)難之襲劫兮,尚存其主垣;
孫輩之盡心兮,略補其破殘;
修葺之驚擾兮,寬恕其千萬;
今日之告竣兮,奉祖其寢安;
列祖之圣靈兮,佑孫其平安;
后世之無憂兮,永眠其玉泉。
吳佩孚 - 后代簡介
吳道時，字智中，1909年農(nóng)歷8月12日生，1950年農(nóng)歷7月15日逝世，年41歲。吳道時是吳佩孚之弟吳文孚的長子，自幼為吳佩子。因吳佩孚尊崇儒學(xué)反對洋學(xué)，吳道時少年時，吳道時侍奉吳佩孚，不曾再任軍政職務(wù)。武昌軍務(wù)由其弟代理。1939年吳佩孚被日寇殺害，吳道時謹(jǐn)遵“不當(dāng)漢奸”的遺訓(xùn)，因病痛纏身，自此賦閑在家。1946年冬，扶吳佩孚靈柩安葬于北京玉泉山。1948年，吳道時患心臟病并發(fā)肝硬化，臥床兩年有余，于1950年農(nóng)歷7月15日病故于北京。吳道時有二子：長子吳運乾，次子吳運坤。
吳永祥，字智廷，1911年3月生，1980年6月5日逝世與臺北基隆，年69歲。吳永祥是吳佩孚之弟吳文孚的次子與吳道時同父異母所生，后為吳佩孚嗣子承吳佩孚軍事為一身。18時被授予少將軍，在軍中屢立戰(zhàn)功，被譽為葉挺北伐軍會戰(zhàn)吳軍的最大勁敵，1932年任暫編第三師師長。次年出任武昌守使，武昌副督軍。多次勸解叔父抵制日本特務(wù)土肥原二利誘，在1939年得知父親死況，臨危授命閃電占據(jù)軍政大權(quán)叔父剩余舊部，受到北伐軍感悟支持北伐投降了北伐軍。因支北伐有功后任國民黨陸軍中將，之后均任閑職。蔣介石敗逃臺灣后，居臺灣。1980年6月5日逝世與臺北基隆。 吳永祥有一子：吳秋生。
吳運乾，1929年生，1949年畢業(yè)于北京育英中學(xué)，1956年畢業(yè)于天津師范學(xué)院中文系本科。1951年與張亞男女士結(jié)婚。多年從事語文教學(xué)工作，先后在天津師范學(xué)校、第六干部中學(xué)、河西業(yè)余大學(xué)、天津市廣播電視大學(xué)任教。1988年任副教授，1990年退休。2006年因突發(fā)腦血栓去世。
吳運坤，1931年生，1950年畢業(yè)于北京育英中學(xué)。同年與余益慧女士結(jié)婚。先后在冶金部駐津辦事處、天津近代化工廠工作，1991年退休。
吳秋生，1963年生，1988年畢業(yè)于臺灣中山大學(xué)，1989年于劉永琴女士結(jié)婚。劉永琴，畢業(yè)與臺灣臺中大學(xué)�，F(xiàn)移居揚州。
吳運乾有三子：長子吳晞，次子吳曄，三子吳星。
吳晞，1955年生，1972年天津九十中學(xué)畢業(yè)后到河北省廣宗縣下鄉(xiāng)，1982年北京大學(xué)圖書館系畢業(yè)。先后在北京大學(xué)、國家文化部、深圳圖書館任職，現(xiàn)任深圳圖書館館長、研究館員。1982年與靳萍女士結(jié)婚，1983年生一女吳紫嫣。
吳曄，1959年生，1976年天津耀華中學(xué)畢業(yè)，1978年天津公用局技校畢業(yè)，同年到天津客車修配廠工作，現(xiàn)于天津高速公路管理處就職。1985年與張德敏女士結(jié)婚，1987年生一女吳紫微。
吳星，1961年生，1980年天津體育館中學(xué)畢業(yè)，1984年重慶建筑工程學(xué)院城建系畢業(yè)，同年到北京熱力公司工作，現(xiàn)任北京熱力集團總工程師、教授級高級工程師。1987年與劉燕女士結(jié)婚，1991年生一女吳紫菲。
吳運坤生有二子：長子吳昀，次子吳暐（日韋）。
吳昀，1958年生，1975年天津耀華中學(xué)畢業(yè)后參軍，1978年復(fù)員后到工商銀行工作。1989年天津河西職工大學(xué)金融專業(yè)畢業(yè)，2003年獲澳門科技大學(xué)工商管理碩士�，F(xiàn)任工商銀行天津分行南開支行行長、高級經(jīng)濟師。1983年與邢瑛華女士結(jié)婚，1984年生一子吳巖澤。
吳暐，1965年生，1983年天津和平中學(xué)畢業(yè)，1985年天津公用局技校畢業(yè)，同年到天津第一煤氣廠工作，現(xiàn)于新華保險公司天津分公司任職。1990年與王毅紅女士結(jié)婚，1993年生一女吳紫舒。
