文德皇后 - 人物簡(jiǎn)介
文德皇后長(zhǎng)孫氏（601—636），唐太宗李世民皇后，河南洛陽人。祖先為北魏拓跋氏，后為宗室長(zhǎng)因號(hào)長(zhǎng)孫。高祖稚，大丞相、馮翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左將軍。父長(zhǎng)孫晟，字季，涉書史，趫鷙曉兵，仕隋為右驍衛(wèi)將軍。母親高氏，為北齊清河王高岳之孫，樂安王高勵(lì)之女。
長(zhǎng)孫皇后于仁壽元年出生于長(zhǎng)安，大業(yè)九年（13歲）嫁給了唐國(guó)公李淵的二子李世民為妻。李世民升儲(chǔ)登基以后，被立為皇后。貞觀十年（636）六月，長(zhǎng)孫皇后在立政殿去世，時(shí)年36歲。同年十一月，葬于昭陵。初謚曰文德。上元元年八月，改上尊號(hào)曰文德順圣皇后。
文德皇后 - 生平經(jīng)歷
文德皇后就是文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏。有人說：一個(gè)成功的男人背后站著一個(gè)偉大的女性。唐太宗大治天下，盛極一時(shí)，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長(zhǎng)孫皇后的輔佐是分不開的。
長(zhǎng)孫皇后是隋朝驍衛(wèi)將軍長(zhǎng)孫晟的女兒，長(zhǎng)孫氏十三歲時(shí)便嫁給了當(dāng)時(shí)太原留守李淵的次子、年方十七歲的李世民為妻，她年齡雖小，但已能盡行婦道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一個(gè)非常稱職的小媳婦，深得丈夫和公婆的歡心。
李世民少年有為，文武雙全，二十一歲隨父親李淵在太原起兵，親率大軍攻下隋都長(zhǎng)安，使李淵登上天子寶座，成為大唐王朝的開國(guó)之主——唐高祖。李淵稱帝后，封李世民為秦王，負(fù)責(zé)節(jié)制關(guān)東兵馬，數(shù)年之內(nèi)，李世民就揮兵掃平了中原一帶的割據(jù)勢(shì)力，完成了大唐統(tǒng)一大業(yè)；唐高祖因之加封他為天策上將，位置在其他諸王公之上。在李世民征戰(zhàn)南北期間，長(zhǎng)孫王妃緊緊追隨著丈夫四處奔波，為他照料生活起居，使李世民在繁忙的戰(zhàn)事之余能得到一種清泉般溫柔的撫慰，從而使他在作戰(zhàn)中更加精神抖數(shù)，所向無敵。
唐高祖武德九年八月，李淵因年事已高而禪位給太子李世民，李世民就成了唐太宗。水漲船高，長(zhǎng)孫王妃也隨即立為母儀天下的長(zhǎng)孫皇后，應(yīng)驗(yàn)了卜卦先生說她“坤載萬物”的預(yù)言。作了至高無上的皇后，長(zhǎng)孫氏并不因之而驕矜自傲，她一如既往地保持著賢良恭儉的美德。對(duì)于年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細(xì)致地侍奉，每日早晚必去請(qǐng)安，時(shí)時(shí)提醒太上皇身旁的宮女怎樣調(diào)節(jié)他的生活起居，象一個(gè)普通的兒媳那樣力盡著孝道。對(duì)后宮的妃嬪，長(zhǎng)孫皇后也非常寬容和順，她并不一心爭(zhēng)得專寵，反而常規(guī)勸李世民要公平地對(duì)待每一位妃嬪，正因如此，唐太宗的后宮很少出現(xiàn)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。
因?yàn)殚L(zhǎng)孫皇后的所作所為端直有道，唐太宗也就對(duì)她十分器重，回到后宮，常與她談起一些軍國(guó)大事及賞罰細(xì)節(jié)；長(zhǎng)孫皇后雖然是一個(gè)很有見地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干預(yù)國(guó)家大事，她有自己的一套處事原則，認(rèn)為男女有別，應(yīng)各司其職，因而她說：“母雞司晨，終非正道，婦人預(yù)聞?wù)拢酁椴幌��！碧铺趨s堅(jiān)持要聽她的看法，長(zhǎng)孫皇后拗不過，說出了自己經(jīng)過深思熟慮而得出的見解：“居安思危，任賢納諫而已，其它妾就不了解了�！彼岢龅氖窃瓌t，而不愿用細(xì)枝末節(jié)的建議來束縛皇夫，她十分相信李世民手下那批謀臣賢士的能力。
李世民牢牢地記住了賢妻的“居安思�！c“任賢納諫”這兩句話。當(dāng)時(shí)天下已基本太平，很多武將漸漸開始疏于練武，唐太宗就時(shí)常在公務(wù)之暇，招集武官們演習(xí)射技，名為消遣，實(shí)際上是督促武官勤練武藝，并以演習(xí)成績(jī)作為他們升遷及獎(jiǎng)賞的重要參考。按歷朝朝規(guī)，一般是除了皇宮守衛(wèi)及個(gè)別功臣外其他人員不許帶兵器上朝，以保證皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“眾人張弓挾箭在陛下座側(cè)，萬一有誰圖謀不軌，傷害陛下，豈不是社稷之大難！”李世民卻說：“朕以赤心待人，何必懷疑自己左右的人�！彼稳宋ㄙt，用人不疑的作風(fēng)，深得手下文武諸臣的擁護(hù)，由此屬下人人自勵(lì)，不敢疏怠，就是在太平安定的時(shí)期也不放松警惕，國(guó)家長(zhǎng)期兵精馬壯，絲毫不怕有外來的侵犯。
長(zhǎng)孫皇后與唐太宗的長(zhǎng)子李承乾自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管太子?xùn)|宮的日常用度。當(dāng)時(shí)宮中實(shí)行節(jié)儉開支的制度，太子宮中也不例外，費(fèi)用十分緊湊。遂安夫人時(shí)常在長(zhǎng)孫皇后面前滴咕，說什么“太子貴為未來君王，理應(yīng)受天下之供養(yǎng)，然而現(xiàn)在用度捉襟見肘，一應(yīng)器物都很寒酸。”因而屢次要求增加費(fèi)用。但長(zhǎng)孫皇后并不因?yàn)槭亲约旱膼圩泳途W(wǎng)開一面，她說：“身為儲(chǔ)君，來日方長(zhǎng)，所患者德不立而名不揚(yáng)，何患器物之短缺與用度之不足�。 彼墓c明智，深得宮中各類人物的敬佩，誰都愿意聽從她的安排。
長(zhǎng)孫無忌是長(zhǎng)孫皇后的哥哥，文武雙全，早年即與李世民是至交，并輔佐李世民贏取天下，立下了卓卓功勛，本應(yīng)位居高官，但因?yàn)樗幕屎竺妹�，反而處處避嫌，以免給別人留下話柄。唐太宗原想讓長(zhǎng)孫無忌擔(dān)任宰相，長(zhǎng)孫皇后卻奏稱：“妾既然已托身皇宮，位極至尊，實(shí)在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，漢代呂后之行可作前車之鑒。萬望圣明，不要以妾兄為宰相！”唐太宗不想聽從，他覺得讓長(zhǎng)孫無忌任宰相憑的是他的功勛與才干，完全可以“任人不避親疏，唯才是用”。而長(zhǎng)孫無忌也很顧忌妹妹的關(guān)系。不愿意位極人臣。萬不得已，唐太宗只好讓他作開府儀同三司，位置清高而不實(shí)際掌管政事，長(zhǎng)孫無忌仍要推辭，理由是“臣為外戚，任臣為高官，恐天下人說陛下為私�！碧铺谡溃骸半逓楣贀袢�。唯才是用，如果無才，雖親不用，襄邑王神符是例子；如果有才，雖仇不避，魏征是例子。今日之舉，并非私親也�！遍L(zhǎng)孫無忌這才答應(yīng)下來，這兄妹兩人都是那種清廉無私的高潔之人。
長(zhǎng)樂公主是唐太宗與長(zhǎng)孫皇后的掌上明珠；從小養(yǎng)尊處優(yōu)，是一個(gè)嬌貴的金技玉葉。將出嫁時(shí)，她向父母撒嬌提出，所配嫁妝要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百業(yè)待興之際出嫁，嫁妝因而比較簡(jiǎn)樸；長(zhǎng)樂公主出嫁時(shí)已值貞觀盛世，國(guó)力強(qiáng)盛，要求增添些嫁妝本不過份。但魏征聽說了此事，上朝時(shí)諫道：“長(zhǎng)樂公主之禮若過于永嘉公主，于情于理皆不合，長(zhǎng)幼有序。規(guī)制有定，還望陛下不要授人話柄！”唐太宗本來對(duì)這番話不以為然。時(shí)代不同，情況有變，未必就非要死守陳規(guī)�；貙m后，唐太宗隨口把魏征的話告訴了長(zhǎng)孫皇后，長(zhǎng)孫皇后卻對(duì)此十分重視，她稱贊道：“常聞陛下禮重魏征，殊未知其故；今聞其諫言，實(shí)乃引禮義抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下顏色，不敢輕易冒犯；魏征以人臣之疏遠(yuǎn)，能抗言如此，實(shí)為難得，陛下不可不從啊�！庇谑�，在長(zhǎng)孫皇后的操持下，長(zhǎng)樂公主帶著不甚豐厚的嫁妝出嫁了。
長(zhǎng)孫皇后不僅是口頭上稱贊魏征，而且還派中使賜給魏征絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聞公正直，如今見之，故以相賞；公宜常秉此心，不要轉(zhuǎn)移�！蔽赫鞯玫介L(zhǎng)孫皇后的支持和鼓勵(lì)，更加盡忠盡力，經(jīng)常在朝廷上犯顏直諫，絲毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因?yàn)橛兴@樣一位赤膽忠心的諫臣，才使唐太宗避免了許多過失，成為一位圣明君王，說到底，這中間實(shí)際上還有長(zhǎng)孫皇后的一份功勞。
文德皇后 - 后世評(píng)價(jià)
《舊唐書·后妃傳下》贊曰：坤德既軌，彤管有煒。韋、武喪邦，毒侔蛇虺。陰教斯僻，嬪風(fēng)浸毀。賢哉長(zhǎng)孫，母儀何偉。
《舊唐書·宋璟傳》：又貞觀中文德皇后嫁所生女長(zhǎng)樂公主，奏請(qǐng)儀注加于長(zhǎng)公主，魏征諫云：“皇帝之姑姊為長(zhǎng)公主，皇帝之女為公主，既有‘長(zhǎng)’字，合高于公主。若加于長(zhǎng)公主，事甚不可。”引漢明故事云：“群臣欲封皇子為王，帝曰：‘朕子豈敢與先帝子等�！睍r(shí)太宗嘉納之。文德皇后奏降中使，致謝于征。此則乾坤輔佐之間，綽有余裕。豈若韋庶人父追加王位，擅作酆陵，禍不旋踵，為天下笑。則犯顏逆耳，阿意順旨，不可同日而言也。
《大學(xué)衍義》卷36（宋）真德秀：臣按：文徳長(zhǎng)孫后之賢，其行事皆可為后世法。方太宗之怒魏徵也，非后從容開捄，則徵不得免矣！其為君徳之累可勝計(jì)耶？一言而全直臣於將死之際，立太宗於無過之地，雖古之賢后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
《范太史集》卷27（宋）范祖禹：唐太宗嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁！”時(shí)文德皇后謂帝曰：“誰觸忤陛下？”帝曰：“魏徵每廷辱我�！焙笸耍叱㈧锻�。帝大驚曰：“皇后何為若是？”后曰：“妾聞主明臣直。今魏徵直。由陛下之明故也！妾敢不賀？”帝乃悅。臣祖禹曰：詩人美后妃，輔佐君子、求賢審官，國(guó)家將興，必有淑哲之配，儆戒以成君子之德。若長(zhǎng)孫皇后感悟太宗，其可謂賢矣。
《大事記續(xù)編》卷53（明）王祎：解題曰：十月之交，曰皇甫卿士、畨維、司徒、家伯。維宰仲允，膳夫棸子，內(nèi)史蹶維，趣馬楀為師氏，艶妻煽。方處幽王之 時(shí)，小人之所以滿朝，而官爵所以多濫者，由艶妻之方處也。文武之朝，有任、姒以居內(nèi)，則官爵曷至是哉！貞觀之初，內(nèi)治有長(zhǎng)孫皇后，雖以無忌之賢，而皇后尚請(qǐng)不使久居寵位。則朝廷之名器，冝其無泛加者矣。永徽之際，內(nèi)有武后，而義府敬宗之徒聚於朝廷之上，則官有泛階，而末年服緋者滿朝，以敗太宗之典刑，亦其冝也。
《內(nèi)則衍義》卷16（清）傅以漸：謹(jǐn)按：開辟之帝王，莫不有賢內(nèi)助焉。若能以學(xué)問興事業(yè)，則唐朝尤為大著。竇皇后不惟能學(xué)，而又能書，其聰明有過乎人者。長(zhǎng)孫皇后幼喜圖傳，正位中宮，益加精勤，是以文章?lián)P其規(guī)誡，政事頼其匡勷。發(fā)跡太原，數(shù)年而成大業(yè)。二后之好學(xué)，有不容冺沒者存也。
《孝經(jīng)衍義》卷61（清）葉方藹等：臣按：帝王家法如《易》《詩》《禮》《春秋》所載記，由之則得，不由之則失。自三代以后之君，莫盛于漢孝文帝、唐太宗文帝。竇皇后雖不如文德皇后之以賢特 聞，然其好黃老之言，蓋亦有得于無為自化清凈自正之意，非有側(cè)媚之私、嫉妒之心也。司馬遷《本紀(jì)》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人衣不得曵地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先�！眲t其不茍于色，而宮闈皆化之矣！以唐太宗之賢而正位乎外，以文德后之賢而正位乎內(nèi)，歷覽前史，幾于不可再得也！君子以反身之義推本言之，有文王，而后有以見后妃之圣；有太宗，而后有以見文德后之賢。太宗即位之初，即有放宮女之詔；二年秋，以久旱復(fù)減省如前。此豈非遠(yuǎn)鑒晉武之禍，近蓋 （厥）考之愆耶？將聘充華，而知其已字，則立罷之。依尚書奏，不以沒官口賤人補(bǔ)用內(nèi)職。資送長(zhǎng)樂主，初敕有司倍于永嘉，聞魏征之諫，而入告于后，后稱征引禮義以抑人主之私情，因而厚賜之。其后南平公主出降王珪之子，敬直執(zhí)禮于珪夫婦，珪曰：“吾所以受公主謁見者，以主上欽明動(dòng)循禮法故也�！狈蔡趯m幃之事，其書于冊(cè)者大略如此。而文德之賢為開基圣母，既葬昭陵太宗猶悲悼不已，為層觀苑中，時(shí)登望之。一聞魏征獻(xiàn)陵之諷，即為毀觀。此又有“發(fā)乎情止乎禮義 ” 之善焉。夫后世言家法之不正，以為莫盛于唐，要之子孫之罪。文德自賢后爾。如太宗皇帝文德皇后，合于家人之二五，于夫婦之間宮闈之際，度德比義則遠(yuǎn)過乎漢孝文竇皇后矣。
《長(zhǎng)孫皇后論》（清）乾�。悍蜷|門，王化之始也。詩三百而必以關(guān)睢為首，禮嚴(yán)大昏，書重厘降。易上經(jīng)首乾坤，下經(jīng)首咸恒。蓋知正家之道，必本于閨門。閨門正而后家齊、國(guó)治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成內(nèi)政、安貞載 物，然后協(xié)厥坤儀，為天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德馬后克恭儉，而光漢。古今所稱，不可誣也。文德皇后長(zhǎng)孫氏者，實(shí)閨門之令望也。仁孝恭儉、少好讀書，贊成內(nèi)政、裨益弘多。訓(xùn)諸子常以謙儉為先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：會(huì)殺此田舍翁。后問為誰？帝曰魏征。于是后退，衣禮衣而稱賀于上曰：臣聞 主圣則臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不賀于是。帝喜而征言無不聽。夫唐太宗豈實(shí)欲殺魏征哉？然雖無此意，亦微有不樂諫之心�；屎笠宦劥苏Z，即借賀以諷諫之，征益寵信而帝善益彰。然后知正內(nèi)之益所不可少，而有乾之健，必得坤之貞以順承之也。易曰：牝馬地類，行地?zé)o疆。蓋馬陰物也，陰之德利柔順，然必利貞而行。地?zé)o疆，然后輔乾以行，澤及天下。若徒柔順而鮮貞，則又何能助乾道而沛膏澤哉！若長(zhǎng)孫皇后不預(yù)朝政，雖帝問之亦終不對(duì)，可謂知安貞之義者矣。其資送公主、諷諫以安直臣、得疾不事道釋之教，尤為賢明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！
《雙橋隨筆》卷3（清）周召：三代以來，皇后之有賢徳者，唐長(zhǎng)孫氏為最。后仁孝儉素，好讀書。常與太宗從容商畧古事，因而獻(xiàn)替裨益弘多。撫字庶孽，逾於所生。嬪妃以下，無不愛戴。訓(xùn)諸子常以謙儉為先。太子乳母以東宮器用少，請(qǐng)奏益之，后不許。曰：“太子患徳不立、名不揚(yáng)，何患無器用耶？”后得疾，太子請(qǐng)奏赦罪人、度人入道。后曰：“死生有命，非智力所移。赦者，國(guó)之大事，不可數(shù)下。道、釋，異端之教，蠧國(guó)病民，皆上素所不為，奈何以吾一婦人，使上為所不為乎？”及疾篤，與太宗決。時(shí)房玄齡以譴歸第，后曰：“玄齡事陛下久，小心慎宻。茍無大故，不可棄也。妾之本宗，因緣葭莩以致祿位。既非徳舉，易致顛危。欲保全之，慎勿處之權(quán)要。妾生無益於人，愿勿以丘壠勞費(fèi)天下，但依山為墳，器用瓦可也。更欲陛下親君子、遠(yuǎn)小人，納忠諫、屏讒慝，省作役、止逰獵，則妾死不恨矣！”嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷。又嘗著論，譏漢明徳馬后不能抑退親戚之權(quán)，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源，而禁其末流也。至是，宮人以書奏之。太宗覽之悲慟，以示近臣曰：“后此書，足以垂范百世。朕非不知天命，而為無益之悲。但入宮不復(fù)聞規(guī)諌之言，失一良佐，不能忘懐耳！”乃召玄齡，使復(fù)其位。其賢徳節(jié)節(jié)如此，又非宋髙、曹、向、孟諸皇后之所能及。
《絜齋毛詩經(jīng)筵講義》卷9（宋）袁燮：臣聞：志者心之所期也，所期者如此，故所就亦如此。登髙山者，期至于頂，斯至之矣。涉巨川者，期達(dá)于岸，斯達(dá)之矣。所期者大，則其規(guī)模亦大；所期者遠(yuǎn)，則其謀慮亦遠(yuǎn)。夫惟遠(yuǎn)且大也，故謂之志。古之人君，恥以中常自處，而必欲成大有為之事業(yè)，斯可謂人君之志也。古之后妃，不以小善自足，而必欲輔人君之所欲為，斯可謂后妃之志矣。夫惟天作之合，同心協(xié)濟(jì)，所以徳業(yè)巍巍，至于今仰之。卷耳者，可以為酒之物也；頃筐者，易盈之器也。易盈而不盈，其心固有在矣。臣下行役于外，而后妃軫念于內(nèi)，故因卷耳之采，而思酒醴之成，足充吾君勞賜之用，此是詩之所以作也。人之遠(yuǎn)役，必思其家，故謂之懷人。是人也，固嘗寘諸周行矣。今其奉命而行，逾越險(xiǎn)阻，而馬至于虺頹，言其病也。玄馬色變而黃，亦病也。馬病如此，人勞可知。酌以金罍兕觥，少解其懐傷之心，此所謂體羣臣者也。曰瘏曰痡，仆與馬俱病矣，蓋至于是，其勞益甚，復(fù)云何哉？惟有長(zhǎng)吁而已。寫其勤勞嗟嘆之狀。以著其思念賢者之心，何其所志之遠(yuǎn)且大哉！夫臣下之勞，人君之所當(dāng)念，后妃何預(yù)焉？今亦切切如是，無乃思出其位乎？曰：此則古之后妃所以過人也。凡人之情，朝夕思念，不出乎蕞爾。形體之微，茍利于巳經(jīng)之營(yíng)之無所不至，豈復(fù)為當(dāng)世計(jì)乎今也？身居乎此，而念及于彼，慘怛嗟嘆，惟恐無以慰賢者之心。夫賢士大夫，吾君所資以共治也！得賢則安，不得賢則危，利害相關(guān)。如此是乃后妃之所當(dāng)念也！豈可謂出其位之思乎？唐長(zhǎng)孫后毎對(duì)太宗稱魏徴之直，以社稷臣名之，保護(hù)其賢，成太宗納諫之美。嗚呼！其有古后妃之遺風(fēng)哉！
《文忠集》卷160（宋）周必大：淳熙五年正月九日《資治通鑒》唐太宗貞觀六年，長(zhǎng)樂公主出降。上以公主皇后所生，特愛之。勅有司資送倍於永嘉長(zhǎng)公主。魏徵諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰‘我子豈得與先帝子比？’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍於長(zhǎng)主，得無異於明帝乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾聞陛下稱重魏徴，不知其故。今觀其引禮義，以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾與陛下結(jié)髪為夫婦，曲成恩禮，毎言必先候顏色，不敢輕犯威。嚴(yán)況以人臣之疎逺，乃能抗言如是，陛下不可不從也�！币蛘�(qǐng)遣中使齎錢四百、緡絹四百疋以賜徴。且語之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也！”某聞：愛其息，女人之常情也。況以萬乘之主、天下之冨，獨(dú)不能厚一女子資送，而盡其親愛之道乎？魏徴於此，猶以不當(dāng)倍於長(zhǎng)主為諫，可謂有責(zé)難之恭矣！雖然帝用其言，迫於理也。彼皇后深居宮中，知愛而已，今能本乎禮義，抑其私情，不特稱徴之賢，又請(qǐng)捐金帛以奨之，此貞觀之治所以庶幾三代也！歟《關(guān)雎》序后妃之德曰“思賢才而無傷善之心”，《卷耳》序后妃之志曰“輔佐君子求賢審官”。知臣下之勤勞。內(nèi)有進(jìn)賢之志。而無險(xiǎn)詖私謁之心。是則正始之道、王化之基，不在乎他，在乎后妃而已。太宗與后，其知此也哉。
《上仁宗論不可數(shù)赦》（宋）范鎮(zhèn)：臣聞古人有言曰：“一嵗再赦，好人喑啞�！贝搜陨庵菁槎鵁o益於治道，不可數(shù)者也。屬者京師及畿輔，嵗一赦，而去嵗再赦，今嵗三赦。京師兵士又再得賜錢。姑息之政，無此甚者。夫嵗一赦者，細(xì)民謂之熱恩，必其在五六月間也�；慵楸I倚為過惡 指期以待免，況再赦乎？況三赦乎？其為惠奸虧損治道可知矣！好人良善也數(shù)赦，尚猶喑啞。蚩蚩愚民，其不狃而為奸且盜者，無幾矣！又今防秋備塞之人，無慮五 六十萬。使聞京師端坐而受賜，能無動(dòng)心乎？不可不慮。今陛下德音已下，賜錢已出，臣知不可救已。伏乞今后罷所謂嵗一赦者，以摧奸猾，而使善良有所立也；罷 兵士之特賜錢者，以均內(nèi)外，以防后患，而使民力得寛?jiān)ｌ敦?cái)也。昔唐太子承乾為長(zhǎng)孫皇后病，請(qǐng)賜赦以崇福佑。長(zhǎng)孫皇后曰：“赦者，國(guó)之大事。豈以吾故亂天下法乎？”長(zhǎng)孫，婦人耳，猶能如此。陛下圣人，堯舜之資，顧不為長(zhǎng)孫后之所為乎？臣竊惜之。（至和二年八月上時(shí)知諫院）
《全像評(píng)林古今列女傳》（明）茅坤（補(bǔ)）、彭烊（評(píng)）：
唐初圣母 克樹母儀，首盛唐而圣善。贊成帝治，開貞觀之休明。
文德后者，長(zhǎng)孫氏晟之女，唐太宗之后也，后性孝儉素，好讀書，嘗與上從容商確古事，因而獻(xiàn)替禆益弘多，上或以非罪譴怒宮人，后亦陽怒，請(qǐng)自推鞠，因命內(nèi)系，俟上怒息，徐為申理，由是宮壼之中，刑無濫枉。房玄齡以譴歸第，后心知其賢，時(shí)疾篤與上訣，且謂上曰：玄齡事陛下，小心慎密，奇謀秘計(jì)，未嘗宣泄，茍無大故，愿勿棄之。仍愿陛下，親君子，遠(yuǎn)小人，納忠諫，屏讒慝，省徭役，止游畋，妾雖沒於九泉，誠(chéng)無所恨。其薦拔忠諫，悉多類此。常采自古婦人得失事，為女則三十卷，上嘗出之以示群臣，而稱其書足以范百世。及崩之后，太宗哭之慟，或有以天命止之者，太宗曰：朕非不知天命，而為無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懐耳。君子謂長(zhǎng)孫后，賢而能諫，可為世法，詩曰，夙夜匪懈，以事一人，此之謂也。
頌曰： 惟長(zhǎng)孫后，性好讀書。 獻(xiàn)可替否，裨益訏謨。 采古女則，益昭其德。 允茲后焉，正是四國(guó)。 “親君子”數(shù)語，法語也，君人者銘之座右亦宜。為失良佐而哭之悲，則后之德益彰矣。
文德皇后 - 相關(guān)詩作
《文德皇后挽歌》（唐）朱子奢
神京背紫陌，縞駟結(jié)行辀。 北去橫橋道，西分清渭流。 寒光向壟沒，霜?dú)馊胨砷薄? 今日泉臺(tái)路，非是濯龍游。
《文德皇后挽歌》（唐）李百藥
裴回兩儀殿，悵望九成臺(tái)。 玉輦終辭宴，瑤筐遂不開。 野曠陰風(fēng)積，川長(zhǎng)思鳥來。 寒山寂已暮，虞殯有馀哀。
文德皇后 - 史書記載
《舊唐書》：太宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，長(zhǎng)安人，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女也。晟妻，隋揚(yáng)州刺史高敬德女，生后。少好讀書，造次必循禮則。年十三，嬪于太宗。隋大業(yè)中，常歸寧于永興里，后舅高士廉媵張氏，于后所宿舍外見大馬，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。牝馬地類，行地?zé)o疆。變而之《泰》，內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，是天地交而萬物通也�！断蟆吩唬汉笠暂o相天地之宜而左右人也。龍，《乾》之象也。馬，《坤》之象也。變而為《泰》，天地交也。繇協(xié)于《歸妹》，婦人之兆也。女處尊位，履中居順也。此女貴不可言。”武德元年，冊(cè)為秦王妃。時(shí)太宗功業(yè)既高，隱太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭順妃嬪，盡力彌縫，以存內(nèi)助。及難作，太宗在玄武門，方引將士入宮授甲，后親慰勉之，左右莫不感激。九年，冊(cè)拜皇太子妃。
太宗即位，立為皇后。贈(zèng)后父晟司空、齊獻(xiàn)公。后性尤儉約，凡所服御，取給而已。太宗彌加禮待，常與后論及賞罰之事，對(duì)曰：“牝雞之晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞?wù)�？”太宗固與之言，竟不之答。時(shí)后兄無忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元?jiǎng)�，委以腹心，出入臥內(nèi)，將任之朝政。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既托身紫宮，尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷。漢之呂、霍可為切骨之誡，特愿圣朝勿以妾兄為宰執(zhí)�！碧诓宦牐褂脽o忌為左武候大將軍、吏部尚書、右仆射。后又密遣無忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉，改授開府儀同三司，后意乃懌。有異母兄安業(yè)，好酒無賴。獻(xiàn)公之薨也，后及無忌并幼，安業(yè)斥還舅氏，后殊不以介意，每請(qǐng)?zhí)诤窦佣鞫Y，位至監(jiān)門將軍。及預(yù)劉德裕逆謀，太宗將殺之，后叩頭流涕為請(qǐng)命曰：“安業(yè)之罪，萬死無赦。然不慈于妾，天下知之，今置以極刑，人必謂妾恃寵以復(fù)其兄，無乃為圣朝累乎！”遂得減死。
后所生長(zhǎng)樂公主，太宗特所鐘愛，及將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主。魏徵諫曰：“昔漢明帝時(shí)，將封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然謂長(zhǎng)主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無等別。若令公主之禮有過長(zhǎng)主，理恐不可，愿陛下思之�！碧谝云溲酝硕婧螅髧@曰：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顏色，尚不敢輕犯威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之說難，東方稱其不易，良有以也。忠言逆于耳而利于行，有國(guó)有家者急務(wù)，納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚�！焙笠蛘�(qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“東宮器用闕少，欲有奏請(qǐng)�！焙蟛宦牐唬骸盀樘�，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂少于器物也！”
八年，從幸九成宮，染疾危惙，太子承乾入侍，密啟后曰：“醫(yī)藥備盡，尊體不瘳，請(qǐng)奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助�！焙笤唬骸八郎忻�，非人力所加。若修�？裳樱崴胤菫閻�。若行善無效，何福可求？赦者，國(guó)之大事；佛道者，示存異方之教耳，非惟政體靡弊，又是上所不為，豈以吾一婦人而亂天下法？”承乾不敢奏，以告左仆射房玄齡，玄齡以聞，太宗及侍臣莫不噓唏。朝臣咸請(qǐng)肆赦，太宗從之；后聞之，固爭(zhēng)，乃止。將大漸，與太宗辭訣，時(shí)玄齡以譴歸第，后固言：“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，奇謀秘計(jì)，皆所預(yù)聞，竟無一言漏泄，非有大故，愿勿棄之。又妾之本宗，幸緣姻戚，既非德舉，易履危機(jī)，其保全永久，慎勿處之權(quán)要，但以外戚奉朝請(qǐng)，則為幸矣。妾生既無益于時(shí)，今死不可厚費(fèi)。且葬者，藏也，欲人之不見。自古圣賢，皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費(fèi)天下，為有識(shí)者笑。但請(qǐng)因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也�！笔炅录好�，崩于立政殿，時(shí)年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵。
后嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇后，以為不能抑退外戚，令其當(dāng)朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防閑耳。婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。”崩后，宮司以聞，太宗覽而增慟，以示近臣曰：“皇后此書，足可垂于后代。我豈不達(dá)天命而不能割情乎！以其每能規(guī)諫，補(bǔ)朕之闕，今不復(fù)聞善言，是內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳！”上元元年八月，改上尊號(hào)曰文德順圣皇后。
《新唐書》：太宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，河南洛陽人。其先魏拓拔氏，后為宗室長(zhǎng)，因號(hào)長(zhǎng)孫。高祖稚，大丞相、馮翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左將軍。父晟，字季，涉書史，趫〗鷙曉兵，仕隋為右驍衛(wèi)將軍。
后喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法。晟兄熾，為周通道館學(xué)士。嘗聞太穆勸撫突厥女，心志之。每語晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不圖昏。”故晟以女太宗。后歸寧，舅高士廉妾見大馬二丈立后舍外，懼，占之，遇《坤》之《泰》。卜者曰：“《坤》順承天，載物無疆；馬，地類也；之《泰》，是天地交而萬物通也，又以輔相天地之宜。繇協(xié)《歸妹》，婦人事也。女處尊位，履中而居順，后妃象也�！睍r(shí)隱太子釁鬩已構(gòu)，后內(nèi)盡孝事高祖，謹(jǐn)承諸妃，消釋嫌猜。及帝授甲宮中，后親慰勉，士皆感奮。尋為皇太子妃，俄為皇后。
性約素，服御取給則止。益觀書，雖容櫛不少廢。與帝言，或及天下事，辭曰：“牝雞司晨，家之窮也，可乎？”帝固要之，訖不對(duì)。后廷有被罪者，必助帝怒請(qǐng)繩治，俟意解，徐為開治，終不令有冤；下嬪生豫章公主而死，后視如所生；媵侍疾病，輟所御飲藥資之。下懷其仁。兄無忌，於帝本布衣交，以佐命為元功，出入臥內(nèi)，帝將引以輔政，后固謂不可，乘間曰：“妾托體紫宮，尊貴已極，不愿私親更據(jù)權(quán)於朝。漢之呂、霍，可以為誡�！钡鄄宦牐杂脽o忌為尚書仆射。后密諭令牢讓，帝不獲已，乃聽，后喜見顏間。異母兄安業(yè)無行，父喪，逐后、無忌還外家。后貴，未嘗以為言。擢位將軍。后與李孝常等謀反，將誅，后叩頭曰：“安業(yè)罪死無赦。然向遇妾不以慈，戶知之；今論如法，人必謂妾釋憾於兄，無乃為帝累乎！”遂得減流越巂。太子承乾乳媼請(qǐng)?jiān)鰱|宮什器，后曰：“太子患無德與名，器何請(qǐng)為？” 從幸九成宮，方屬疾，會(huì)柴紹等急變聞，帝甲而起，后輿疾以從，宮司諫止，后曰：“上震驚，吾可自安？”疾稍亟，太子欲請(qǐng)大赦，泛度道人，祓塞災(zāi)會(huì)。后曰：“死生有命，非人力所支。若修�？裳樱岵粸閻�；使善無效，我尚何求？且赦令，國(guó)大事，佛、老異方教耳，皆上所不為，豈宜以吾亂天下法！”太子不敢奏，以告房玄齡，玄齡以聞，帝嗟美。而群臣請(qǐng)遂赦，帝既許，后固爭(zhēng)止。及大漸，與帝決，時(shí)玄齡小譴就第，后曰：“玄齡久事陛下，預(yù)奇計(jì)秘謀，非大故，愿勿置也。妾家以恩澤進(jìn)，無德而祿，易以取禍，無屬樞柄，以外戚奉朝請(qǐng)足矣。妾生無益於時(shí)，死不可以厚葬，愿因山為垅，無起墳，無用棺槨，器以瓦木，約費(fèi)送終，是妾不見忘也�！庇终�(qǐng)帝納忠容諫，勿受讒，省游畋作役，死無恨。崩，年三十六。
后嘗采古婦人事著《女則》十篇，又為論斥漢之馬后不能檢抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。常誡守者：“吾以自檢，故書無條理，勿令至尊見之�！奔氨�，宮司以聞，帝為之慟，示近臣曰：“后此書可用垂后，我豈不通天命而割情乎！顧內(nèi)失吾良佐，哀不可已已！”謚曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。帝自著表序始末，揭陵左。上元中，益謚文德圣皇后。
《資治通鑒》：長(zhǎng)孫皇后性仁孝儉素，好讀書，常與上從容商略古事，因而獻(xiàn)替，裨益弘多。上或以非罪譴怒宮人，后亦陽怒，請(qǐng)自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐為申理，由是宮壺之中，刑無枉濫。豫章公主早喪其母，后收養(yǎng)之，慈愛逾于所生。妃嬪以下有疾，后親撫視，輟己之藥膳以資之，宮中無不愛戴。訓(xùn)諸子，常以謙儉為先，太子乳母遂安夫人嘗白后，以東宮器用少，請(qǐng)奏益之。后不許，曰：“為太子，患在德不立，名不揚(yáng)，何患無器用邪！”
上得疾，累年不愈，后侍奉，晝夜不離側(cè)。常系毒藥于衣帶，曰：“若有不諱，義不獨(dú)生！”后素有氣疾，前年從上幸九成宮，柴紹等中夕告變，上擐甲出閣問狀，后扶疾以從，左右止之，后曰：“上既震驚，吾何心自安！”由是疾遂甚。太子言于后曰：“醫(yī)藥備盡而疾不瘳，請(qǐng)奏赦罪人及度人入道，庶獲冥福�！焙笤唬骸八郎忻�，非智力所移。若為善有福，則吾不為惡；如其不然，妄求何益！赦者國(guó)之大事，不可數(shù)下。道、釋異端之教，蠹國(guó)病民，皆上素所不為，奈何以吾一婦人使上為所不為乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以語房玄齡，玄齡白上，上哀之，欲為之赦，后固止之。
及疾篤，與上訣。時(shí)房玄齡以譴歸第，后言于上曰：“玄齡事陛下久，小心慎密，奇謀秘計(jì)，未嘗宣泄，茍無大故，愿勿棄之。妾之本宗，因緣葭莩，以致祿位，既非德舉，易致顛危，欲使其子孫保全，慎勿處之權(quán)要，但以外戚奉朝請(qǐng)足矣。妾生無益于人，不可以死害人，愿勿以丘壟勞費(fèi)天下，但因山為墳，器用瓦木而已。仍愿陛下親君子，遠(yuǎn)小人，納忠諫，屏讒慝，省作役，止游畋，妾雖沒于九泉，誠(chéng)無所恨！兒女輩不必令來，見其悲哀，徒亂人意�！币蛉∫轮卸舅幰允旧显唬骸版诒菹虏辉ブ�，誓以死從乘輿，不能當(dāng)呂后之地耳�！奔好�，崩于立政殿。 后嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬后以不能抑退外親，使當(dāng)朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。及崩，宮司并《女則》奏之，上覽之悲慟，以示近臣曰：“皇后此書，足以垂范百世！朕非不知天命而為無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”乃召房玄齡，使復(fù)其位。
十一月，庚午，葬文德皇后于昭陵。將軍段志玄、宇文士及分統(tǒng)士眾出肅章門。帝夜使宮官至二人所，士及開營(yíng)內(nèi)之；志玄閉門不納，曰：“軍門不可夜開�！笔拐咴唬骸按擞惺蛛�。”志玄曰：“夜中不辨真?zhèn)��！本沽羰拐咧撩�。帝聞而嘆曰：“真將軍也！”古帝復(fù)為文刻之石，稱“皇后節(jié)儉，遺言薄葬，以為‘盜賊之心，止求珍貨，既無珍貨，復(fù)何所求。’朕之本志，亦復(fù)如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百馀人，數(shù)十日而畢。不藏金玉，人馬、器皿，皆用土木，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累。當(dāng)使百世子孫奉以為法�！� 上念后不已，于苑中作層觀以望昭陵，嘗引魏征同登，使視之。征熟視之曰：“臣昏眊，不能見�！鄙现甘局�，征曰：“臣以為陛下望獻(xiàn)陵若昭陵，則臣固見之矣。”上泣，為之毀觀。
《唐會(huì)要》：至二十三年八月十八日，山陵畢。陵在醴泉縣，因九嵕層峰，鑿山南面，深七十五丈，為元宮。緣山傍巖，架梁為棧道，懸絕百仞，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門。頂上亦起游殿。文德皇后即元宮后，有五重石門，其門外于雙棧道上起舍，宮人供養(yǎng)如平常。及太宗山陵畢，宮人欲依故事留棧道，惟舊山陵使閻立德奏曰：“元宮棧道，本留擬有今日，今既始終永畢，與前事不同。謹(jǐn)按故事，惟有寢宮安供養(yǎng)奉之法，而無陵上侍衛(wèi)之儀，望除棧道，固同山岳�！鄙蠁柩什辉S，長(zhǎng)孫無忌等援引禮經(jīng)，重有表請(qǐng)，乃依奏。
《貞觀政要》：太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養(yǎng)飼，無病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之�；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也�！酸屪铩１菹聡L讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾�！�
《九成宮醴泉銘》：然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本無水源。求而無之，在乎一物。既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申，朔，旬有六日，已亥。上及中宮，歷覽臺(tái)觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤(rùn)，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。
《魏鄭公諫錄》：長(zhǎng)樂公主將出降，太宗謂房玄齡等曰：“長(zhǎng)樂公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛。今將出降，禮數(shù)欲有所加。”房玄齡等咸曰：“陛下所愛，欲少加之，何為不得請(qǐng)倍永嘉公主�！比挥兰喂骷刺谥靡�。公曰：“不可。昔漢明帝欲封其子，云：‘我子豈得與先帝子等，可半楚淮陽�！笆芬詾槊勒劇Ｌ熳渔⒚脼殚L(zhǎng)公主，天子之女為公主，既加長(zhǎng)字，即是禮有尊崇，或可情有淺深，無容禮相逾越�！碧谌黄溲�，入謂文德皇后曰：“我欲加長(zhǎng)樂公主禮數(shù)，魏徵不肯�！蔽牡禄屎舐勚笙�，遣中使赍錢二十萬，絹四百匹，詣公宅，宣令謂公曰：“比者常聞公中正而不能得見，今論長(zhǎng)樂公主禮事，不許增加，始驗(yàn)従來所聞，信非虛妄。愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也�！� 魏王，文德皇后所生，太宗特所寵異。貴要言：三品以上多輕蔑王者。意欲誣毀公等以激怒太宗。太宗大怒，御齊政殿，引三品以上入，作色而言曰：“我有一口語，欲向卿等道：往前天子是天子，今時(shí)天子即非天子邪？往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒邪？我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫，卿等何為蔑我兒邪？我若教之，豈不能折辱卿等？”房玄齡以下，戰(zhàn)栗流汗，拜謝。公正色而進(jìn)曰：“當(dāng)今群臣，必?zé)o敢輕魏王者。然在禮，臣子一也。傳稱：王人雖微，列諸侯之上，諸王用之為公卿，若不為公卿，則下土之諸侯也。今三品以上列為公卿，并天子大臣，陛下之所敬異。如其小小不是，魏王何得折辱？若國(guó)家綱紀(jì)替壞，臣所不知。以當(dāng)今圣明，魏王豈得如此？且隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行無禮，尋皆罪黜，不可為法，亦何足道？”太宗聞之，喜形于色，謂群臣曰：“凡語理到，不可不服。朕之所言，身之私愛；魏徵所言，國(guó)家大法。朕向者忿怒，謂理在不疑；見魏徵所論，方始覺屈也。人君發(fā)言，亦何容易�！�
文德皇后 - 病后情況
貞觀八年，長(zhǎng)孫皇后隨唐太宗巡幸九成宮，回來路上受了風(fēng)寒，又引動(dòng)了舊日痼疾，病情日漸加重。太子承乾請(qǐng)求以大赦囚徒并將他們送入道觀來為母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都隨聲附和，就連耿直的魏征也沒有提出異議；但長(zhǎng)孫皇后自己堅(jiān)決反對(duì)，她說：“死生有命，富貴在天，非人力所能左右。若修�？梢匝訅郏嵯騺聿蛔鰫菏�；若行善無效，那么求福何用？赦免囚徒是國(guó)家大事，道觀也是清靜之地，不必因?yàn)槲叶鴶嚁_，何必因我一婦人，而亂天下之法度！”她深明大義，終生不為自己而影響國(guó)事，眾人聽了都感動(dòng)得落下了眼淚。唐太宗也只好依照她的意思而作罷。
長(zhǎng)孫皇后的病拖了兩年時(shí)間，終于在貞觀十年盛暑中崩逝于立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要；并請(qǐng)求死后薄葬，一切從簡(jiǎn)。
唐太宗并沒有完全遵照長(zhǎng)孫皇后的意思辦理后事，他下令建筑了昭陵，氣勢(shì)十分雄偉宏大，并在墓園中特意修了一座樓臺(tái)，以便皇后的英魂隨時(shí)憑高遠(yuǎn)眺。這位圣明的皇帝想以這種方式來表達(dá)自己對(duì)賢妻的敬慕和懷念。
長(zhǎng)孫皇后以她的賢淑的品性和無私的行為，不僅贏得了唐太宗及宮內(nèi)外知情人士的敬仰，而且為后世樹立了賢妻良后的典范，到了高宗時(shí)，尊號(hào)她為“文心順圣皇后�！�
