曹日昌 - 人物簡歷

1936年畢業(yè)于清華大學(xué)心理系。

1948年獲英國劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

曾在西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)任教。

建國后，歷任中國科學(xué)院心理研究所副所長、研究員，《心理學(xué)報》主編，中國心理學(xué)會副理事長。

主要從事實驗心理學(xué)研究，尤在學(xué)習(xí)、記憶及勞動工程心理學(xué)方面研究較深。

是中國辯證唯物論心理學(xué)早期的倡導(dǎo)者之一。

主編有《普通心理學(xué)》等。

曹日昌 - 個人經(jīng)歷

曹日昌

1955年起任中國科學(xué)院心理研究所副所長、中國心理學(xué)會副理事長等職。

研究依賴于社會實踐的心理現(xiàn)象（反映過程）的普遍規(guī)律。論著有《間隔學(xué)習(xí)與集中學(xué)習(xí)的研究Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ》（英文）等，并主編《普通心理學(xué)》教科書。

到心理所后，他主要負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)開展有關(guān)感知覺心理、勞動心理、航空心理和工程心理等方面的研究。

1960年曹日昌曾開展關(guān)于記憶專題的研究，指導(dǎo)有關(guān)人員一方面以實驗室方法，分別運用巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學(xué)說及信息理論，研究不同感覺通道（視覺、觸覺、聽覺）對識記的影響，以探討識記的心理機制；另一方面，又緊密結(jié)合教育實際，研究初中學(xué)生對四字短句、文言短文等識記方法，并對文言文與白話文的識記過程作了比較分析，力圖改進教學(xué)方法。

曹日昌 - 理論觀點

曹日昌一貫堅持和維護心理學(xué)的正確研究方向和理論觀點，為扭轉(zhuǎn)1958年心理學(xué)界開展的所謂“資產(chǎn)階級心理學(xué)批判運動”的錯誤，曹日昌發(fā)表了一系列有關(guān)心理學(xué)基本理論的論文，使心理學(xué)研究回到正確的方向上來。

在“文化大革命”前夕，曹日昌頂住極“左”思潮對心理學(xué)的襲擊，抵制姚文元對心理學(xué)研究的誣蔑和破壞，因此，在“文化大革命”中遭到迫害，被錯誤地扣上“走資派”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”等大帽子，受到錯誤的審查、批判和斗爭。

1969年初，當曹日昌感到身體不適時，醫(yī)院確診已是肝癌晚期，于1969年3月14日不幸逝世。1978年6月10日在北京八寶山革命公墓舉行了骨灰安放儀式。
　　
倡導(dǎo)以辯證唯物主義指導(dǎo)心理學(xué)研究
　　
早在1939年，曹日昌即提倡把辯證唯物主義作為創(chuàng)建新心理學(xué)的方法，寫了“新心理學(xué)方法的建立”（1939年）一文。

曹日昌 - 普遍法則

曹日昌用宇宙事物的運動發(fā)展中三條普遍法則：矛盾統(tǒng)一律、質(zhì)量互變律和否定之否定律解釋心理現(xiàn)象和心理學(xué)的發(fā)展，寫有“心理現(xiàn)象中的辯證法則”和“心理學(xué)的辯證法的發(fā)展”（1939年）等文章。

1943年曹日昌又運用唯物辯證法的觀點對心理測驗的若干重要問題進行剖析，發(fā)表“心理測驗的幾個原則的問題”，這是曹日昌心理學(xué)理論研究的一篇早期代表作。

該文首先回顧了心理測驗的歷史，并指出心理測驗發(fā)表了40年，之所以“沒有巨大的進步”，在于“對幾個原則的問題始終沒有圓滿的解決”。

曹日昌以量與質(zhì)、片斷與整體、限定反應(yīng)與自發(fā)表現(xiàn)、表象的測量與本質(zhì)的理解等幾對范疇的辯證關(guān)系，分析了在心理測驗過程中存在的重量的多寡而輕質(zhì)的分析，重片斷的反應(yīng)而輕整體的特質(zhì)，重限定反應(yīng)而輕自發(fā)表現(xiàn)，重表象的測量而輕本質(zhì)的理解等現(xiàn)象，從而為構(gòu)建新的心理測驗體系提供了堅實的理論基礎(chǔ)。這些辯證的分析在今天仍有重要價值。

曹日昌 - 基本理論

中華人民共和國成立后，曹日昌主張中國心理學(xué)的基本理論研究應(yīng)建立在毛澤東的《實踐論》與《矛盾論》的基礎(chǔ)上。

曹日昌堅持列寧“反映論”的基本觀點，強調(diào)心理學(xué)的主要任務(wù)在于研究人的反映過程；心理學(xué)應(yīng)當以馬克思主義認識論作為自己的基本觀點，并認為由于心理現(xiàn)象具有自然性和社會性兩方面，因此必須并用自然科學(xué)與社會科學(xué)的方法去研究依賴于社會實踐的心理現(xiàn)象。

曹日昌曾說：“在心理學(xué)研究工作中要貫徹理論聯(lián)系實際，為社會主義建設(shè)服務(wù)的方針。研究選題服從社會主義建設(shè)的需要，研究社會主義建設(shè)中需要解決的心理學(xué)問題。

貫徹辯證唯物主義在實驗研究中就要堅持心理是腦的活動，是對客觀現(xiàn)實的反映這一基本論點，要從客觀世界對人的作用和腦的機制來了解心理活動，不能僅以心理活動解釋心理活動或把心理活動看作可以脫離現(xiàn)實刺激和腦的活動規(guī)律而獨立的現(xiàn)象。

人的心理是在實踐活動中，也就是人和客觀世界的交互作用中產(chǎn)生的，也是隨著實踐活動的發(fā)展而發(fā)展的。在心理學(xué)研究中貫徹辯證唯物主義也就是貫徹實踐的觀點”。這是曹日昌晚年重要理論貢獻之一。

曹日昌 - 科學(xué)方法

曹日昌堅持和維護心理學(xué)的正確研究方向和科學(xué)方法。

1958年8月，由北京師范大學(xué)開始發(fā)動了一場全國性的所謂“資產(chǎn)階級心理學(xué)批判運動”，批判教學(xué)和科研工作中表現(xiàn)的對人的心理的生物學(xué)化、生物決定論和忽視階級性等觀點，并涉及心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究方法等問題。

在批判中指出了在心理學(xué)教學(xué)和研究上值得注意的問題，但也有不少錯誤的看法，如由批判生物學(xué)化，而認為心理學(xué)不應(yīng)從進化史上研究意識的發(fā)展；由批判生理決定論而認為心理學(xué)不應(yīng)當研究人腦的活動規(guī)律或心理的生理機制；由批判忽視階級性而認為只有階級心理，沒有共同的人的心理活動規(guī)律，更進而主張心理學(xué)完全是一門社會科學(xué)，它的任務(wù)只是研究“工人階級的心理”和“共產(chǎn)主義的精神面貌”等。

甚至將學(xué)術(shù)問題與政治問題相混淆，造成心理學(xué)界的思想混亂。

針對這種情況，曹日昌在1959年發(fā)表了“關(guān)于心理學(xué)研究的幾個問題”、“心理學(xué)界的爭論”、“心理學(xué)研究什么？”、“由學(xué)術(shù)批判明確心理學(xué)的研究任務(wù)”等一系列文章，并組織心理學(xué)界開展學(xué)術(shù)爭鳴。

曹日昌 - 總結(jié)發(fā)言

在1960年召開的中國心理學(xué)會第二次代表大會上，曹日昌在會上作了“心理學(xué)學(xué)術(shù)討論的收獲”的總結(jié)性發(fā)言。

明確了心理學(xué)的研究方向應(yīng)該貫徹理論聯(lián)系實際的方針，把重點放在解決實際問題的研究上，同時也不應(yīng)忽視基本理論問題的研究；心理學(xué)的對象既要研究階級的特殊心理活動的規(guī)律，也要研究人類心理的共同規(guī)律；在研究任務(wù)上，心理學(xué)要研究的是人的心理或反映的形式、過程而不是內(nèi)容；心理學(xué)要研究意識問題。

目的是解決意識的起源、發(fā)生和發(fā)展，如何反映客觀現(xiàn)實等問題；在研究方法上，除階級分析外，還須并用其他方法；在學(xué)科性質(zhì)上，心理學(xué)應(yīng)是介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的中間科學(xué)；并提出心理學(xué)研究工作的總目標是在馬列主義和毛澤東思想指導(dǎo)下，迅速地建立起密切結(jié)合中國實際的馬克思主義心理學(xué)。曹日昌的講話起到了澄清混亂思想的作用，使心理學(xué)朝著正確的方向發(fā)展。