漢桓帝 - 人物簡介

姓名：劉志（公元132-167年）

在位：21年
廟號：威宗
謚號：桓帝
祖父：劉開
父親：劉翼
母親：匱明
后妃：梁女瑩、鄧猛女、竇妙
子女：劉華、劉堅、劉脩
年號：建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、水康
陵墓：宣陵（今河南省洛陽市東南）

漢桓帝 - 人物生平

進身帝位 得益外戚

按規(guī)制，在外為王侯者，不可繼承大統(tǒng)。但東漢屢有破此規(guī)制者，原因是當權(quán)的外戚或宦官希望找一個年幼無知的小皇帝。以便繼續(xù)控制朝政。桓帝的帝位就是因此僥幸得來。

質(zhì)帝本初元年（146年），順烈皇后梁納以皇太后身份征桓帝到洛陽城北的夏門亭，準備把她的妹妹嫁給桓帝。但婚禮尚未舉行，太后的哥哥，身為大將軍的梁冀，因新立才8歲的質(zhì)帝指責他是“跋扈將軍”，竟將質(zhì)帝毒死了。因此，朝中又要議立新帝。

當時梁冀考慮到劉志年方15，容易操縱，提出要策立桓帝；而太尉李固、司徒胡廣、司空趙成為了削弱梁氏集團的勢力，則主張迎立年長的清河王劉蒜。于是梁冀召集三公、中二千石、列侯一起來討論此事。結(jié)果李固、胡廣、趙戒及大鴻臚杜喬都認為清河王“明德著稱”，且血緣與質(zhì)帝最近（為質(zhì)帝兄），應立為嗣。梁冀苦于找不到別的理由反對，只好宣布暫停討論。

第二天重會公卿討論，梁冀嚴厲逼迫群臣策立劉志。那些公卿在梁冀的淫威下只好屈從，只有李固堅持己見。為了消除阻力，梁冀就讓梁太后下詔罷免了李固。這樣，在閏月庚寅（146年），梁冀終于持節(jié)，以諸侯王青蓋車，迎劉志入南宮即皇帝位。劉志就這樣在外戚梁氏的一手操縱下做了皇帝，梁太后臨朝聽制，梁冀把持朝政。

抑制宦官 打擊外戚

桓帝在位21年，前13年基本是一個傀儡皇帝。當時，梁太后臨朝聽制，梁冀把持朝政，他幾乎難以置喙。盡管梁太后在和平元年（150年）曾下詔歸政，但梁冀專橫跋扈，桓帝還不得不仰其鼻息�；傅壅嬲�親政，是他在位的后8年，而在這8年中，發(fā)生很多重大事件，即“三斷大獄，一除內(nèi)嬖，再誅外臣”。所謂“三斷大獄”，一是誅滅梁冀，二是廢免鄧氏，三是禁錮黨人；“一除內(nèi)嬖”，是抑制宦官；“再斥外臣”，則是誅殺南陽太守成瑤和太原太守劉質(zhì)。

梁冀在策立桓帝后，權(quán)力達到頂點。他先是以“災異”讓梁太后策免太尉杜喬，繼而又羅織罪名殺了李固和杜喬。加上桓帝對他極盡尊崇，委以朝中大權(quán)，甚至規(guī)定他可“入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何”；又增封其食邑為四縣，比鄧禹；賞賜金錢、奴婢、彩帛、車馬、衣服、甲第，比霍光；還封其弟梁不疑為潁陽候、梁蒙為西甲侯、梁蒙之子梁胤為襄邑候、其妻孫壽為襄城君，并加賜赤紱，比長公豐。這樣一來，梁冀更加專橫暴虐。朝中大小政事，無不由他決定。百官的升遷任免，都要先到他家里謝恩，才能到尚書臺辦理手續(xù)；地方郡縣每年進獻的貢品，要先把上等的送給粱冀，然后才把次等的獻給桓帝。結(jié)果他“威行內(nèi)外，百僚側(cè)目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親與”。此外，梁冀和妻子孫壽都窮奢極欲，搜刮財富，修建豪宅，殘忍貪暴，激起的民憤極大。

桓帝對于梁冀的橫暴也早有怨恨，只是由于他的兩個妹妹都在自己身邊，不敢發(fā)作。延熹二年，粱冀二妹梁皇后去世，桓帝開始策劃誅滅梁氏。他去上廁所的時候，單獨叫宦官唐衡，問他宦官中有誰和梁冀不和。唐衡回答有單超、左倌、徐璜和具瑗。桓帝于是與他們五人密謀，決定誅除梁冀，并用牙齒咬單超手臂出血為盟。八月丁丑，桓帝來到前殿，即召尚書入殿，宣告要懲辦粱冀。他命尚書令尹勛持節(jié)率丞郎以下守宮廷，收符節(jié)送省中；命黃門令具瑗將御林軍1000余人和司隸校尉張彪共同包圍梁冀住宅；命光祿勛袁盱持節(jié)收梁冀大將軍印綬，徙封為比景都鄉(xiāng)侯。梁冀、孫壽當日自殺，梁、孫家族全部棄市。其他公卿大臣因牽連而死的數(shù)十人，故吏賓客被罷免的有300多人，朝官幾乎一空，百姓莫不稱慶。

桓帝誅滅梁冀以后，宦官單超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡5人因謀誅梁冀有功，被同日封侯，世稱“五侯”。單超任車騎將軍，位同三公。大權(quán)從此又落入宦官手中。他們挾持桓帝，濫行淫威，使得“中外服從，上下屏氣”，乃至順我者昌，逆我者亡。

宦官四侯及其親屬的專橫，不僅朝中正直官員反對，就連桓帝也開始擔憂，所以對四侯又慢慢開始限制。桓帝先是重用宦官侯覽等，分奪他們的權(quán)力，繼而借他們殘害人民的暴行，對他們進行打擊。延熹八年（165年），司隸校尉韓演奏言左倌罪惡，言其兄太仆南鄉(xiāng)侯左稱“請托州郡，聚斂為奸，賓客放縱，侵犯吏民”�；傅哿⒖虦首�，結(jié)果左氏兄弟都被迫自殺。韓演又奏具瑗兄具恭貪污罪，恒帝也下令征詣廷尉。具璦只好上還東武侯印綬，自己向桓帝謝罪�；傅巯略t貶他為都鄉(xiāng)侯，后來死在家中。接著，桓帝又下詔單超、徐璜和唐衡的襲封者，都降為鄉(xiāng)侯；其子弟分封者，一律免爵。這就是所謂的“一除內(nèi)嬖”。

桓帝對于宦官五侯的抑制，只是為了強化皇權(quán)，并不想清除，故而對他們稍加抑制后，大權(quán)還是交給了他們。而新被重用的宦官在上臺后，也同樣殘暴專橫，魚肉人民。中常侍候覽貪侈奢縱，前后竟強奪民田118頃，住宅318所，并模仿皇宮修建大規(guī)模住宅16區(qū)，都有樓閣、池塘、苑園。另一方面，由于宦官專權(quán)，他們的爪牙被安插到中央和地方的各級機構(gòu)，選舉不實的情況也更為嚴重。

誅滅外臣 禁銦黨人

桓帝時還有一項賣官鬻爵的弊政。當時由于統(tǒng)治階級的奢侈腐朽，國家財政基本枯竭。在這種情況下，桓帝一方面采取對農(nóng)民加重賦稅的辦法來解決財政困難，如延熹八年令郡國有田者每市交10錢為稅；另一方面也采取一些應急措施，主要就是減借百官俸祿，借王、侯國租稅和賣官鬻爵�；傅鄣馁u官鬻爵是從延熹四年（161年）開始實行的。這一年，零吾羌和先零羌等少數(shù)民族起義，活動到了三輔（今陜西省中部）地區(qū)，桓帝為了減輕國庫的財政支出，就下詔減發(fā)公9即百官的俸祿，借貸王、侯的一半租稅，同時下令以不同價錢賣關(guān)內(nèi)侯、虎賁郎、羽林郎、緹騎營士和五大夫等官爵�；傅圪u官鬻爵的弊政對當時影響極壞，不僅貪污成了合法行為，直接破壞了吏治，而且由于貪官污吏的搜刮，也加重了人民的負擔，并為靈帝時更大規(guī)模的賣官鬻爵開了先河。

由于宦官當政、賣官鬻爵等種種弊政，桓帝朝政糟糕至極。為了維護東漢王朝，也為了自己的政治出路，一部分正直的官吏和一些太學生及郡國士人，就聯(lián)合起來發(fā)起“清議”。他們議論政治，品評人物，在輿論上對宦官集團進行猛烈抨擊。同時，一些比較開明的官吏在自己的職權(quán)范圍內(nèi)，也極力打擊宦官勢力。

延熹九年，成晉在南陽逮捕了富商張汜——此人倚仗宦官權(quán)勢橫行鄉(xiāng)里，正遇上桓帝宣布大赦，而成晉為打擊宦官，竟置大赦不顧，殺了張汜，并將其宗族賓客200多人也都殺了，然后才向桓帝上奏。同樣，劉質(zhì)在汝南逮捕了與宦官相勾結(jié)的小黃門趙津，也不顧赦令，將趙津拷殺。這兩件案子，引起了宦官集團的強烈憤怒。侯覽指使張汜之妻上書訟冤，其他宦官也接著紛紛譖告，于是，為了保障中央對地方的控制，同時也是給家奴出氣，桓帝就將成晉、劉質(zhì)一齊逮捕，命有關(guān)部門審理。最后兩人都被棄市。這就是所謂“再誅外臣”。

接著，桓帝采取了更大的舉動，發(fā)動“黨錮”事件，鎮(zhèn)壓打擊宦官的直臣。當時，襄城（今河南方城）人李膺是反對宦官集團斗爭的領(lǐng)袖。他任河南尹時，因打擊閹黨而被下獄，司隸校尉應奉上書為他求情，又被赦免，后來即任司隸校尉。宦官張讓的弟弟任野王令，貪殘無道，殺死一位孕婦，畏罪躲在張讓家中。李膺知道后，即率吏卒到張讓家搜出處死。兇此，很多宦官都害怕李膺，休假時不敢走出宮門。李膺敢于打擊當權(quán)的宦官，名聲越來越高，士大夫能得到他的接待，被認為是極大的榮譽，稱之為“登龍門”，他與太尉陳蕃、南陽太守王暢都受到士大夫階層的敬重。以李膺為首的反宦官斗爭激怒了當權(quán)的宦官集團。延熹九年，宦官派人誣告李膺等交給太學生、都國生徒“共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗”�；傅鄞笈�，于是詔令全國，逮捕“黨人”，收執(zhí)李膺、陳實等200多人。有的黨人逃走，桓帝就懸金購賞。一時間，使者四出，相望于道，反宦官的斗爭遭到嚴重挫折。第二年，在竇武等的表請下，桓帝對“黨人”略為寬恕，下詔將其赦歸田里，但規(guī)定他們都終身禁錮，不得做官。這就是桓帝時著名的“黨錮”。

七度改元 三立皇后

桓帝恐怕是中國歷史上改元次數(shù)最多的一個。他曾七度改元：即位第二年改元建和，三年改元和平，僅一年又改元元嘉，三年后改元永興，二年后改元永壽，四年后改元延熹，十年后又改元水康。

桓帝不僅改元多，宮女也多，就連皇后也立了三位�；傅叟；钕喈敻�朽，后宮宮女多達萬人，盡管他曾接受光祿勛陳蕃的建議，放出宮女500百余人，但這仍遠遠低于所留宮女的數(shù)量。他在位21年，所封貴人就有十幾人之多，才女更是無數(shù)。而且除了眾多的嬪妃，他還先后冊立了3個皇后：一個是梁皇后、一個是鄧皇后，還有一個是竇皇后。

梁皇后名瑩，是梁太后之妹，桓帝初為蠡吾侯，太后征桓帝到洛陽，準備把她嫁給桓帝。尚未成婚，桓帝被梁冀策立為帝。第二年，即建和元年（147年），有關(guān)部門上奏梁太后稱：應具備禮章，按婚禮規(guī)定的時間納彩。于是按惠帝時娶張皇后規(guī)格，聘黃金兩萬斤，其他彩禮仍舊。這樣，梁瑩于六月入宮，到八月即立為皇后。

梁皇后被立以后，由于其姐姐臨朝聽制和哥哥專權(quán)，桓帝對她極盡寵愛。和平元年（150年）三月，梁太后病逝，桓帝對她的態(tài)度就開始轉(zhuǎn)變。梁皇后雖得到桓帝數(shù)年寵幸，卻一直無子，桓帝對她慢慢疏遠。這使她對桓帝嬪妃暗懷怨忌，凡妊娠者，無不設(shè)法使她們墮胎�；傅塾捎谖窇至杭剑瑢α夯屎髸簳r還不敢譴責，但對她更加疏遠，很少再與她恩愛。到延熹二年（159年），梁皇后終于因憂憤而病死，死后葬懿陵，謚“懿獻皇后”。同年，桓帝誅滅梁冀，此后就下詔追廢懿陵為貴人冢。

鄧皇后名猛女，是和熹皇后鄧綏從侄鄧香之女。其母名宣，先嫁給郎中鄧香，生鄧皇后，后因丈夫早死且鄧氏遭難，改嫁梁冀的妻子孫壽之舅梁紀。鄧皇后因幼年隨母親生活，即改姓梁氏。長大后，孫壽看她容貌姣美，在永興年間（153～154）把她送入宮中。當時為采女，為桓帝所“絕幸”。因此，第二年桓帝就封她哥哥鄧演為南頓侯。鄧演死后，其子鄧康嗣侯。到梁皇后病死后，桓帝誅滅梁冀，即立為皇后。當時桓帝由于厭惡梁氏，便把她改姓為薄，并封她母親宣為長安君。后來到延熹四年（161年），有人指出鄧皇后本是鄧香女兒，不應該改易他姓，桓帝又讓她重新改姓鄧氏，并且追封鄧香車騎將軍、安陽侯，更封宣、康大縣，賞賜以巨萬計。不久，其母宣去世，桓帝又特加優(yōu)待，葬禮均照皇后之母的規(guī)格舉行，并以鄧康弟鄧統(tǒng)封昆陽侯、鄧統(tǒng)從兄鄧會襲封宗陽侯、鄧統(tǒng)弟鄧秉為清陽侯，其他鄧氏宗族也都位列校尉、郎將等。

由于鄧皇后無子，桓帝對她的寵愛也沒有持續(xù)多久。后來桓帝對郭貴人寵幸，鄧皇后自恃位尊，驕橫忌妒，與郭貴人在桓帝面前互相譖告。這使桓帝對鄧皇后非常不滿，到延熹八年（165年）下詔廢黜，送暴室管制。鄧皇后憂憤而死，為皇后7年，死后葬于北邙山（今河南洛陽東北），其兄也都受到制裁。

竇皇后名妙，是章德皇后從祖的孫女，父親郎中竇武。延熹八年，桓帝廢鄧皇后，竇皇后被選入宮中，立為貴人。當時，桓帝對采女田圣特別寵愛，想立田圣為皇后，但朝臣以田圣出身微賤而強烈反對�；傅蹮o奈，只好策立竇妙為皇后，封竇武為槐里侯、特進，拜城門校尉。但盡管如此，桓帝對竇皇后仍不甚寵幸，所愛還是田圣等女。永康元年（167年），桓帝病重，就封田圣等九女皆為貴人。

由于桓帝的薄情，竇皇后對田圣等人一直有氣�；傅廴ナ�，竇皇后稱皇太后，即與父親竇武臨朝定策，迎立解犢亭侯劉宏，是為靈帝。臨朝聽制后，竇太后立即發(fā)難，桓帝的棺材尚在前殿，就派人殺了田圣，并且還想把其他桓帝的貴人全都殺掉。在中常侍管霸、蘇康的苦諫下，方才作罷。不久，竇武和陳蕃等人謀誅宦官事露，中常侍曹節(jié)等矯詔殺死竇武，即把太后遷于南宮云臺，其家屬遷于比景（今越南南部）。靈帝念及太后曾援立自己，對竇太后比較照顧。建寧四年（171年）十月初一，曾率領(lǐng)群臣朝見太后，并親自為她祝酒。以后又聽從黃門令董萌的勸告，增加太后的供養(yǎng)。但太后心中悲憤，熹平元年（172年），終因母親死在比景，感傷而死。死后與桓帝合葬宣陵，謚“桓思皇后”。

桓帝沒有兒子，生有三女。長女劉華，延熹元年（158年）封為陽安長公主，嫁不其侯輔國將軍伏完；次女劉堅，延熹七年封為潁陽長公主；小女劉修，延熹九年封為陽翟長公主。

延熹十年（168年）六月，桓帝改元為永康元年，希望通過改元使東漢王朝長治久安，也使自己長期因腐朽生活而虛弱的身體永遠健康。但事與愿違，不僅東漢王朝業(yè)已搖搖欲墜，他自己也從此一病不起。十二月丁丑，桓帝死于洛陽宮中的德陽前殿，年僅36歲。死后葬于宣陵，謚號為“桓帝”，廟號為“威宗”。宣陵“山方三百步，高十二丈，去洛陽三十里。”

漢桓帝 - 大事年表

公元132年，漢章帝曾孫劉志出生于劉翼家。
公元146年，劉志被梁冀扶立為帝，是為漢桓帝。
公元159年，桓帝劉志消滅外戚竇氏。
公元167年，桓帝劉志逝世。

漢桓帝 - 家庭狀況

漢桓帝 - 在位年號

建和（3）147—149
和平（1）150
元嘉（3）151—153

永興（2）153—154

永壽（4）155—158
延熹（10）158—167
永康（1）168　　

漢桓帝 - 崇信黃老道

漢桓帝是我國歷史上第一個崇信道教的皇帝，是個名副其實的黃老道徒。對我國道教初期的形成和發(fā)展，起到了推動作用。

漢桓帝劉志，15歲時從河北封地請回朝廷登上了皇帝寶座。是東漢13個皇帝中的第10個皇帝�；傅墼诤颖狈獾貢r，民間道教信仰盛行，黃老道的清靜無為、長生久視，對他的影響很大，幼年的劉志，喜愛音樂，尤其是善于吹笙彈琴，練就一副好口好手，演奏起來相當逍遙自在，有一種超凡脫俗飄然的感受。

漢桓帝雖有三宮六院七十二妃，但到二十幾歲時還沒生兒育女，龍子龍孫接續(xù)帝脈的思慮，縈繞著他，桓帝寄希望于黃老道，有望從黃帝、老子之術(shù)中獲得下一代，于是以皇帝身份號召文武百官信仰黃老道，按國家大典在宮中舉行祭祀。他恐怕誠信感動不了老子，在延熹五年（公元162年）下詔天下除了洛陽令王渙祠、密縣令卓茂廟不改外，其余所有祠廟一律改祀老子。延熹八年（公元165年）正月，桓帝派遣中常侍左悺到苦縣，（今河南鹿邑縣）祭老子。一年三次大張旗鼓、雷厲風行祭祀老子的活動。把崇拜老子神化老子推到最高峰。就這樣，桓帝只有三個千金出世，仍沒有兒子，衍續(xù)后代的思想和延年益壽的理想，依然是桓帝信奉黃老道的精神支柱。

延熹九年（公元166年）的春天，平原（今河北）人、黃老道徒襄楷到洛陽向朝廷上奏折一本，朝廷收到后沒有動靜。十幾天后，又上奏折一本說：“過去道士宮崇獻出的神書《太平經(jīng)》，專講自然五行的事，還有治國、生子的技術(shù)。但順帝沒有照做，所以他沒有兒子……又聽說宮中建立了黃老、浮屠（佛）的祠殿，很好��！黃老道主張清靜，崇尚無為，熱愛生命，討厭殺罰，減少貪欲，去除奢侈，現(xiàn)今皇上過分的欲望不減少，殺罰生靈太過分，曲解了道教，怎么能使國家昌盛、衍生后代呢！有人說老子到西天成了佛，專心修真養(yǎng)性，精氣神達到了最高境界，即使好女多多，也不眼花繚亂，而不屑一顧。能‘守一’到這種程度，那就叫成仙得道。現(xiàn)今皇上后宮美女艷婦為天下之最，山珍海味，也為天下之最，怎么這么多的貪欲難道是黃老道所提倡的嗎？”

襄楷奏本一上，隨即被召入朝廷，皇帝下詔由尚書省過間。襄楷說：“過去根本沒有宦官，到了西漢武帝末年，他多次游幸后宮，才叫人設(shè)置宦官哩�！毕蹇�聽到過朝廷中宦官專權(quán)的事，才發(fā)了這通言論。尚書承旨聽了很不高興，也參了一本說：“襄楷言詞不合道理，而且還違背經(jīng)義，假借談天說道，來表達私人意見，誣蔑皇上妄論國事，請予治罪，收送洛陽獄中。

桓帝認為民間信仰黃老道的人還有象襄楷的，真是稱得上高道了。這一件事，更增加了桓帝對黃老道的篤信不疑，更增長了對黃老的祭祀誠心，延熹九年秋，桓帝將洛陽北宮濯龍園里的濯龍宮改祀老子，并率文武百官來到濯龍宮祭祀老子，用五彩毛毯子作祭壇，用純金作法器，設(shè)置高座，張以華蓋，并動用園家音樂班子祭祀天神的樂曲來演奏伴唱，熱鬧非常。又在萬安山皇家御花園內(nèi)修建了濯龍祠，塑像供奉老子。從此之后，全國上下，崇拜道教的風氣越來越盛。

漢桓帝 - 后人評價

前史稱桓帝好音樂，善琴笙。飾芳林而考濯龍之宮，設(shè)華蓋以祠浮圖、老子，斯將所謂“聽于神”乎！及誅梁冀，奮威怒，天下猶企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠賢力爭，屢折奸鋒，雖愿依斟流彘，亦不可得已。 桓自宗支，越躋天祿。政移五幸，刑淫三獄。傾宮雖積，皇身靡續(xù)。
——《后漢書·孝桓帝紀》