蕭繹 - 簡(jiǎn)介

蕭繹，即南朝梁元帝。文學(xué)家、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。字世誠(chéng)，小字七符，自號(hào)金樓子，南蘭陵(治今常州西北)人。武帝第七子。天監(jiān)十三年(514)，封湘東郡王。初為寧遠(yuǎn)將軍、會(huì)稽太守，入為侍中、宣威將軍、丹陽(yáng)尹。普通中，出為使持節(jié)都督荊湘郢益寧南梁六州諸軍事、西中郎將、荊州刺史。中大通四年(532)，進(jìn)號(hào)平西將軍。大同中，進(jìn)號(hào)安西將軍、鎮(zhèn)西將軍，人為安右將軍、護(hù)軍將軍，領(lǐng)石頭戍軍事。出為使持節(jié)都督江州諸軍事、鎮(zhèn)南將軍、江州刺史。太清初，為使持節(jié)都督荊雍湘司等九州諸軍事、鎮(zhèn)西將軍、荊州刺史。侯景寇沒(méi)京師，奉密詔為侍中、假黃鉞、大都督中外諸軍事、司徒，承制進(jìn)位相國(guó)，總百揆。征兵湘州，討斬湘州刺史河?xùn)|王譽(yù)。依附西魏、北齊，出兵擊破景。以大寶三年(550)十一月即位于江陵(今屬湖北)，改元“承圣”。在位三年。西魏伐梁，為西魏軍所擒，次年被殺。明年，追尊為“孝元皇帝”，廟號(hào)“世祖”。

元帝聰悟俊朗，五歲即能誦《曲禮》上篇。既長(zhǎng)，好文學(xué)，工書(shū)畫(huà)，又通佛典，博綜群書(shū)，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時(shí)。性不好聲色，頗有高名，與裴子野、劉顯、蕭子云、張纘及當(dāng)時(shí)才秀為布衣之交，致力于編纂和著述。今存詩(shī)一百一十余首，賦九篇，所作輕艷綺靡，風(fēng)格與簡(jiǎn)文相近，屬典型的齊梁風(fēng)格。但有些詩(shī)，如《折楊柳》、《詠陽(yáng)云樓檐柳》，清麗自然，音調(diào)諧美，詠物寫(xiě)景較成功。生平著述甚多，最重要的有《金樓子》，全書(shū)十五篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄為十卷，至明代已逐漸散佚。清代四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯得六卷，后收入《知不足齋叢書(shū)》。其《序》及《立言篇》在文學(xué)理論史上具有重要意義，其中提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為“綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩”，即文學(xué)作品需具備文采、音律、感情等因素，突破了過(guò)去“文筆說(shuō)”囿于有韻無(wú)韻的局限。他如《聚書(shū)篇》、《著書(shū)篇》中記載書(shū)籍源流和自述著書(shū)的辛勤，都可見(jiàn)出作者對(duì)文學(xué)和典籍的愛(ài)好。著有《漢書(shū)注》一百一十五卷、《內(nèi)典博要》一百卷、《周易講疏》十卷、《老子講疏》四卷、《金樓子》十卷、《懷舊志》九卷、《連山》三十卷、《玉韜》十卷、《補(bǔ)闕子》十卷、《洞林》三卷、《全德志》一卷、《孝德傳》三十卷、《忠臣傳》三十卷、《顯忠錄》三十卷、《丹陽(yáng)尹傳》十卷、《湘東鴻烈》十卷、《筮經(jīng)》十二卷、《研神記》十卷、《古今同姓名錄》一卷、《式贊》三卷及《貢職圖》、《荊南志》、《江州記》等，撰文集五十二卷、小集十卷。不少著作實(shí)出于門(mén)下文人之手，但也表明他對(duì)文學(xué)和學(xué)術(shù)的重視。文集久佚，明張溥輯有《梁元帝集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。

蕭繹 - 生平

天監(jiān)七年（508年）八月生。十三年（514年），封湘東郡王，邑二千戶(hù)。初為寧遠(yuǎn)將軍、會(huì)稽太守，入為侍中、宣威將軍、丹陽(yáng)尹。普通七年（526年），出為使持節(jié)、都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事、西中郎將、荊州刺史。中大通四年（532年），進(jìn)號(hào)平西將軍。大同元年（535年），進(jìn)號(hào)安西將軍。三年（537年），進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)西將軍。五年（539年），入為安右將軍、護(hù)軍將軍，領(lǐng)石頭戍軍事。六年（540年），出為使持節(jié)、都督江州諸軍事、鎮(zhèn)南將軍、江州刺史。太清元年（547年），徙為使持節(jié)、都督荊、雍、湘、司、郢、寧、梁、南、北秦九州諸軍事、鎮(zhèn)西將軍、荊州刺史。三年（549年）三月，侯景入寇京師，太子舍人蕭歆至荊州宣讀密詔，授蕭繹為侍中、假黃鉞、大都督中外諸軍事、司徒承制，其余職務(wù)如故。同年梁武帝死于臺(tái)城。蕭繹發(fā)兵攻滅自己的侄子河?xùn)|王蕭譽(yù)與兄弟邵陵王蕭綸，之后命王僧辯率軍東下消滅侯景。天正元年（552年），侯景之亂平定，蕭繹即帝位于江陵。當(dāng)時(shí)，群臣中有人建議將都城徙回故都建康，但蕭繹并未同意。
　　
蕭繹即帝位之后，其弟武陵王蕭紀(jì)于益州稱(chēng)帝，蕭繹派兵入蜀消滅割據(jù)的蕭紀(jì)，同時(shí)也請(qǐng)求西魏出兵。西魏出兵，但益州落入它們手中。承圣三年（554年），蕭繹給西魏宇文泰寫(xiě)信，要求按照舊有版圖重新劃定疆界，言辭傲慢。宇文泰命令于謹(jǐn)、楊忠等將領(lǐng)以五萬(wàn)兵馬進(jìn)攻江陵。梁元帝戰(zhàn)敗，作降文，率太子等人到西魏軍營(yíng)投降。不久為侄子蕭察以土袋悶死，時(shí)年四十七歲。太子蕭元良、始安王蕭方略皆見(jiàn)害。

蕭繹 - 子女介紹

長(zhǎng)子 武烈世子 蕭方等
二子 貞惠世子 蕭方諸
四子 愍懷太子 蕭方矩，后改名元良
九子 敬皇帝 蕭方智
十子 始安王 蕭方略

蕭繹 - 文學(xué)生涯

文、學(xué)并重的早期教育

自天監(jiān)十三年（514）受封出閣起，至普通三年（522）入為丹陽(yáng)尹止。蕭繹文才早著，六歲能為詩(shī)，《金樓子·自序》：“余六歲解為詩(shī)，奉敕為詩(shī)曰：‘池萍生已合，林花發(fā)稍稠。風(fēng)入花枝動(dòng)，日映水光浮�！�因爾稍學(xué)為文也�！笔捓[的早期核心府僚在文、學(xué)兩方面，似乎“學(xué)”更有專(zhuān)長(zhǎng)；同時(shí)，蕭繹還受到母親的教誨。

蕭繹兩位侍讀賀革、臧嚴(yán)，前者出自經(jīng)學(xué)世家，通《三禮》，后者精于班《漢》史學(xué)，都不以文學(xué)著名。賀革為梁初名儒賀玚之子，《梁書(shū)·儒林·賀玚傳》附子革傳：“起家晉安王國(guó)侍郎、兼太學(xué)博士，侍湘東王讀。敕于永福省為邵陵、湘東、武陵三王講禮。” 此后，革多數(shù)時(shí)期隨湘東王出鎮(zhèn)，以至卒官。湘東王在荊州立學(xué)，以賀革為儒林祭酒，講《三禮》，荊楚士夫聽(tīng)者甚眾。臧嚴(yán)自初為湘東王侍讀，在王府也幾十年之久，直至卒官�！读簳�(shū)·文學(xué)·臧嚴(yán)傳》：“嚴(yán)于學(xué)多所諳記，尤精《漢書(shū)》，諷誦略皆上口。王嘗自執(zhí)四部書(shū)目以試之，嚴(yán)自甲至丁卷中，各對(duì)一事，并作者姓名，遂無(wú)遺失，其博洽如此�！� 蕭繹年十二勤讀史書(shū)的掌故，經(jīng)《金樓子》、《顏氏家訓(xùn)》的一再敘述，是廣為人知的�！督饦亲印ぷ孕蚱�》：“吾小時(shí)，夏日夕中，下降紗蚊绹，中有銀甌一枚，貯山陰甜酒。臥讀有時(shí)至?xí)�，率以為常。又�?jīng)病瘡，肘膝爛盡。比以來(lái)三十余載。泛玩眾書(shū)萬(wàn)余矣�！薄额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)篇》：“梁元帝嘗為吾說(shuō)：‘昔在會(huì)稽，年始十二，便已好學(xué)。時(shí)又患疥，手不得拳，膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨(dú)坐，銀甌貯山陰甜酒，時(shí)復(fù)進(jìn)之，以自寬痛。率意自讀史書(shū)，一日二十卷，既未師受，或不識(shí)一字，或不解一語(yǔ)，要自重之，不知厭倦。’帝子之尊，童稚之逸，尚能如此�！笔捓[愛(ài)讀書(shū)聚書(shū)，重視經(jīng)、史之學(xué)，特別是史學(xué)，這一趨向與他的早期教育頗有關(guān)系。他的文學(xué)趨向，也總是不廢“學(xué)”的方面，這是他的特色。

蕭繹所受的早期教育，還包括他母親的教誨，《金樓子·雜記篇下》：“余好為詩(shī)賦及著書(shū)。宣修容敕旨曰：‘夫政也者，生民之本也。爾其勖之�！�”母親希望他作為王侯要首先重視政治，不急于詩(shī)賦著述，這種教誨，在蕭繹成長(zhǎng)的早期也是起作用的。起碼不會(huì)過(guò)于偏重詩(shī)賦文學(xué)。

當(dāng)然，蕭繹府中也有王籍這樣的文學(xué)名流，名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，即寫(xiě)于蕭繹的會(huì)稽太守任�！读簳�(shū)·文學(xué)·王籍傳》：“除輕車(chē)湘東王咨議參軍，隨府會(huì)稽�？ぞ秤性崎T(mén)、天柱山，籍嘗游之，或累月不返。至若邪溪賦詩(shī)，其略云：‘蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。’當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕。”著名詩(shī)人王筠也做過(guò)蕭繹的長(zhǎng)史，少年蕭繹的文學(xué)才華事實(shí)上也沒(méi)有被耽誤，蕭繹的早期教育有文、學(xué)并重的特色。這也可以從他后來(lái)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展中看出來(lái)。

聲名卓著的丹陽(yáng)尹

普通三年至七年（526），十五至十九歲的蕭繹任丹陽(yáng)尹，這是他成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)年，十五歲的蕭綱回到京城時(shí)，讀到的是《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》、《詩(shī)品》這樣的新出的新穎的文學(xué)評(píng)論著作。事隔五年之后，湘東王在京的這五年，文壇的風(fēng)氣大致趨于多元。昭明太子的東宮文學(xué)侍臣扮演著文壇領(lǐng)導(dǎo)者的角色，從文學(xué)史演變的角度看，劉孝綽、王筠是“永明體”的繼承者。而文學(xué)復(fù)古的派別，從湘東王的朋友裴子野的漸趨活躍來(lái)看，已經(jīng)逐步發(fā)生影響。另一撥學(xué)習(xí)“謝靈運(yùn)體”的作者，以隨湘東王府再回京師的王籍為例，也有所行動(dòng)。

年輕的蕭繹優(yōu)游于各種風(fēng)格之間，他與劉孝綽唱和，與裴子野結(jié)交，也寫(xiě)作艷體詩(shī)。據(jù)本譜考證，蕭繹、何思澄、孔翁歸《班婕妤》詩(shī)唱和，應(yīng)成于湘東王任丹陽(yáng)尹時(shí)期。此一時(shí)期，蕭繹受邀撰寫(xiě)許多碑銘，可以證明他的文章之名已經(jīng)顯著。

蕭繹在丹陽(yáng)尹任時(shí)，廣泛交結(jié)朝士與名流。 《梁書(shū)》卷四一《王規(guī)傳》：“湘東王時(shí)為京尹，與朝士宴集，屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對(duì)曰：‘自江左以來(lái)，未有此舉�！�特進(jìn)蕭琛、金紫傅昭在坐，并謂為知言�！碧貏e是他結(jié)交了一批博學(xué)的碩儒級(jí)的人物，為他日后的著述事業(yè)打下了重要基礎(chǔ)。這里以《金樓子·序》所稱(chēng)的四知己及阮孝緒為例�！督饦亲印ば颉罚骸芭釒自�（子野）、劉嗣芳（顯）、蕭光侯（子云）、張簡(jiǎn)憲（纘），余之知己也。” 裴子野出自南朝著名的史學(xué)世家，齊末已著有史學(xué)名著《宋略》。子野博學(xué)，為眾所推服。據(jù)《梁書(shū)》本傳，普通七年，子野經(jīng)理梁朝國(guó)家大手筆，“自是凡諸符檄，皆令草創(chuàng)�！�…子野為文典而速，不尚麗靡之詞，其制作多法古，與今文體異，當(dāng)時(shí)或有詆訶者，及其末皆翕然重之。”裴子野文體于普通末、大通、中大通初影響京師文壇甚大，激起蕭綱《與湘東王書(shū)》的強(qiáng)烈反撥。湘東王蕭繹與裴子野交好，又于中大通二年子野去世后為作《墓志銘》，對(duì)子野的學(xué)術(shù)、文章成就均致褒美。但是，這未必表示蕭繹一定是文章上的“裴子野體”的信徒。劉顯博學(xué)聞名于時(shí)，尤精于《漢書(shū)》，有“《漢》圣”之名。蕭子云書(shū)法蓋代，又勤學(xué)有文，年二十六便撰成奏上《晉書(shū)》一百一十卷�！赌鲜贰肪砦辶�《張弘策傳》附張纘傳：“元帝少時(shí)，纘便推誠(chéng)委結(jié)。” 纘博學(xué)，受裴子野推重。《南史·隱逸·阮孝緒傳》：“湘東王著《忠臣傳》，集釋氏碑銘，《丹陽(yáng)尹錄》，《研神記》，并先檢孝緒而后施行。”亦見(jiàn)蕭繹與阮孝緒的交誼。此節(jié)文字又表明，蕭繹當(dāng)時(shí)已撰成《忠臣傳》、《丹陽(yáng)尹傳》、《研神記》《內(nèi)典碑銘集林》諸書(shū)。

湘東王任丹陽(yáng)尹，有良政之名，吏民作“善政碑”，裴子野撰文。在任的最后一年，他還一度代理?yè)P(yáng)州刺史。

“前在荊州”前半段

蕭繹于普通七年至大同五年（526—539）、太清元年至承圣元年（548—552）兩度出任荊州刺史。他在《金樓子·聚書(shū)篇》中將前一段十四年駐荊時(shí)期稱(chēng)為“前在荊州”。中大通三年宮體詩(shī)興起之前的五年時(shí)間之內(nèi)，蕭繹十九至二十四歲，他的詩(shī)賦著述，可考的事跡不多。總體上大致繼續(xù)丹陽(yáng)尹任上的方式，禮賢、立學(xué)、結(jié)交、養(yǎng)士、著述。衡山侯蕭恪的譏諷，可以從旁證明當(dāng)時(shí)湘東王蕭繹勤心著述，一心想傳名后世。《梁書(shū)》卷二二《太祖五王·南平王傳》附子衡山侯恭傳：“恭善解吏事，所在見(jiàn)稱(chēng)，而性尚華侈，……尤好賓友，酣宴終辰，座客滿(mǎn)筵，言談不倦。”又曰：“時(shí)世祖居藩，頗事聲譽(yù)，勤心著述，卮酒未嘗妄進(jìn)。恭每從容謂人曰：‘下官歷觀世人，多有不好歡樂(lè)，乃仰眠床上，看屋梁而著書(shū)，千秋萬(wàn)歲，誰(shuí)傳此者。勞神苦思，竟不成名，豈如臨清風(fēng)，對(duì)朗月，登山泛水，肆意酣歌也�！�”

中大通三年以后，自二十四歲開(kāi)始，蕭繹在文學(xué)史上扮演的是“宮體詩(shī)副領(lǐng)袖”的角色。蕭綱正位東宮之后不久，即邀請(qǐng)蕭繹與他一起倡導(dǎo)一種新文風(fēng)。蕭綱所以這樣做，有兩個(gè)原因，一者，蕭綱、蕭繹自幼兄弟情誼特別好。二者，湘東王蕭繹在文章、學(xué)術(shù)兩方面已經(jīng)具有出眾的才能與名聲。所以蕭綱要推他作領(lǐng)袖。

對(duì)于蕭綱邀請(qǐng)他加入推動(dòng)新體詩(shī)的寫(xiě)作，蕭繹的響應(yīng)非常積極。中大通四年，兄弟倆先后作詩(shī)和蕭子顯《春別》。中大通六年?yáng)|宮學(xué)士徐陵所編《玉臺(tái)新詠》，其中作者有湘東王府的徐君蒨、鮑泉、劉緩等人。大同初年湘東王府僚蕭淑受命編《西府新文》詩(shī)集，《顏氏家訓(xùn)·文章篇》以之為“鄭衛(wèi)之音”，顯然是一部類(lèi)似《玉臺(tái)新詠》的著作。可能就是為了配合《玉臺(tái)新詠》而編。今傳《玉臺(tái)新詠》收有蕭綱《和湘東王橫吹曲三首》、《和湘東王三韻二首》、《和湘東王名士悅傾城》，武陵王蕭紀(jì)《和湘東王夜夢(mèng)應(yīng)令》，庾肩吾《和湘東王春宵應(yīng)令》，劉孝威《奉和湘東王冬曉應(yīng)令》，鮑泉《雜詠湘東王三首》。僅從這些詩(shī)題，就可以看出，在大肆寫(xiě)作宮體詩(shī)的活動(dòng)中，湘東王蕭繹非�；钴S與積極。此外，蕭綱東宮的文學(xué)勁將如庾肩吾、徐陵、庾信，都有往來(lái)東宮與西府之間的記錄。

蕭繹 - 藝術(shù)成就

蕭繹好文學(xué)，博覽群書(shū)，又通佛典，致力于編纂和著述。著述中最重要的是《金樓子》，全書(shū)15篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄為10卷，至明代逐漸散佚。清代四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯得6卷，后來(lái)為鮑氏收入《知不足齋叢書(shū)》中。《金樓子·立言篇》在文學(xué)理論史上具有重要意 義，文中提出了文的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“綺□紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩”，即文學(xué)作品需要具備文采、音律、感情這些因素，突破了過(guò)去文筆說(shuō)的僅僅拘于有韻無(wú)韻的局限。其他如《聚書(shū)篇》、《著書(shū)篇》中記載書(shū)籍源流和自述著書(shū)的辛勤，都可以見(jiàn)出作者對(duì)文學(xué)和典籍的愛(ài)好。

蕭繹著有文集52卷、《漢書(shū)》注釋、《周易》講疏、《老子》講疏等共360余卷。這些著述有不少出自門(mén)下文人之手，但也表明他對(duì)文學(xué)和學(xué)術(shù)的重視。文集久佚，今有明人張溥的輯本《梁元帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。其作品屬于典型的齊梁綺麗風(fēng)格。

曾畫(huà)《圣僧像》，蕭衍為之題識(shí)。又畫(huà)《宣尼像》，并自書(shū)贊�！掇�客入朝圖》。描寫(xiě)三十五國(guó)使者不同的相貌與服飾。還有《文殊像》、《游春苑圖》、《鹿圖》、《鶼鶴弄陂澤圖》、《芙蓉湖醮鼎圖》等六卷，輯入《貞觀公私畫(huà)史》�！堵氊晥D》，輯入《歷代名畫(huà)記》，張彥遠(yuǎn)疑即《蕃客入朝圖》。宋元符元年（一○九八）趙令疇得之，輯入《德隅齋畫(huà)品》。他的著作有《山水松石格》一篇，闡述體現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近、四時(shí)變化、天氣陰晴的畫(huà)理畫(huà)法，多有建樹(shù)。

有《漢書(shū)注》一百十五卷，《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》三十卷，《丹陽(yáng)尹傳》十卷，《懷舊志》九卷，《全德志》一卷《研神記》十卷，《同姓名錄》一卷，《補(bǔ)闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，《金樓子》十卷，《玉韜》十卷，《連山》三十卷，《洞林》三卷，《集》五十二卷，《小集》十卷。（《南史》五十，劉瑴字仲寶，隨湘東王，在藩十馀年。當(dāng)時(shí)文檄，皆其所為。）

蕭繹 - 藝術(shù)風(fēng)格

蕭繹（508-555），字世誠(chéng)，小字七符，梁武帝第七子，尊為孝元皇帝，廟號(hào)世祖，與其父蕭衍、兄蕭統(tǒng)、蕭綱合稱(chēng)為“四蕭”。清人趙翼對(duì)他們的才學(xué)給予了高度評(píng)價(jià)，他在《廿二史札記》卷十二“齊梁之君多才學(xué)”條說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)之君，兼擅才學(xué)。曹魏父子，固已曠絕百代，其次則齊梁二代，亦不可及也……至蕭梁父子間，尤為獨(dú)擅千古……元帝好學(xué)，博及群書(shū)，才辯敏捷，冠絕一時(shí)�！盵1]現(xiàn)存詩(shī)123首（據(jù)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》），數(shù)量在南北朝詩(shī)人中居于中上。
　　
藝術(shù)風(fēng)格是一個(gè)作家的個(gè)性標(biāo)簽，亦是作家成熟的重要標(biāo)志。清人張溥《漢魏六朝百三家集·題辭》對(duì)蕭繹詩(shī)歌評(píng)之曰：“帝不好聲色，頗有高名，獨(dú)為詩(shī)賦，婉麗多情�！笨芍^切中肯綮，一語(yǔ)中的。蕭繹詩(shī)歌的總體藝術(shù)風(fēng)貌呈“婉麗多情”的特征。其詩(shī)歌包孕著濃濃的情感因素，字里行間流淌出一股淡淡的哀愁，感情表達(dá)委婉深致，造語(yǔ)纖巧典麗。下面擬從情感特征和語(yǔ)言運(yùn)用兩方面對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格作一論述。
　　
一、哀婉深致的情感

蕭繹在《金樓子·立言》中說(shuō)：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。”所謂“吟詠風(fēng)謠，流連哀思”就是指情感的體驗(yàn)與傳達(dá)。蕭繹詩(shī)歌經(jīng)常流露出一種柔媚婉轉(zhuǎn)的淡淡傷感，與其“流連哀思”的文學(xué)主張不無(wú)關(guān)系。他憑借著富裕的帝王生活和深厚的文化積累去品味人世間的悲歡離合，在悲傷哀感的主調(diào)中滲透著華麗輕柔的風(fēng)格。如《代舊姬有怨詩(shī)》：
　　
寧為萬(wàn)里隔，乍作死生離。那堪眼前見(jiàn)，舊愛(ài)逐新移。未展春花落，遽被涼風(fēng)吹。怨黛舒還斂，啼紅拭復(fù)垂。誰(shuí)能巧為賦，黃金妾不貲。
　　
詩(shī)歌中流淌出的是一段肝腸欲斷的心傷。寧愿萬(wàn)里相隔，聊作生離死別，也比眼見(jiàn)舊愛(ài)移情別戀要好得多，生離死別不過(guò)是一次痛楚，而情郎移愛(ài)卻是一番痛徹心脾的哀傷，仿佛一只螞蟻時(shí)時(shí)在心頭噬咬著。開(kāi)篇作者就很直白地表達(dá)出這種心傷的痛楚感，接著通過(guò)春花未展，遽被涼風(fēng)吹，自己是愁眉深鎖淚自垂，傷痕累累的心卻還抱著一絲幻想，希望有一才情如司馬相如的文人，代作一篇《長(zhǎng)門(mén)賦》，渴望情人回心轉(zhuǎn)意，花掉千兩黃金也不惜。悲傷的情調(diào)貫穿全文，真謂“情靈搖蕩”。復(fù)如《送西歸內(nèi)人詩(shī)》：
　　
秋氣蒼茫結(jié)孟津，復(fù)送巫山薦枕神。昔時(shí)慊慊愁應(yīng)去，今日勞勞長(zhǎng)別人。
　　
秋氣蒼茫，霜寒露重，津口送別，昔日的歡愛(ài)、快樂(lè)歷歷在目，今日卻要?jiǎng)谘喾诛w，心中縱有萬(wàn)般的不舍，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，怎能不潸然淚下，一股濃郁的愁情攏上心頭，悲傷寫(xiě)得哀婉而又凄楚，字里行間滲透出的夫妻情感真摯而又深厚。蕭綱也有一首《雙燕離》：“雙燕有雌雄，照日兩差池。銜花落北戶(hù)，逐蝶上南枝。桂棟本曾宿，虹梁早自窺。愿得長(zhǎng)如此，無(wú)令雙燕離�！眱上啾容^，蕭繹的情感更為真摯深沉，表現(xiàn)對(duì)象也更為具體明確，蕭綱詩(shī)則流于形式和情感的普泛化。
　　
蕭繹詩(shī)歌除了哀婉情思的一面，在感情表達(dá)上還有沉郁深致的另一面。作為一代君王，尤其是在多事之秋登上皇位，現(xiàn)實(shí)的狀況，身上的重任，容不得他再像少年時(shí)那樣“流連哀思”、纏纏綿綿了。蕭繹后期的詩(shī)歌多了一股蒼郁之氣，感情表達(dá)更為深沉厚重。如《五言詩(shī)》:
　　
寒浞猶稽命，新都久未平。留滯淹三楚，巑岏保一城。終當(dāng)撫期運(yùn)，伐罪吊蒼生。
　　
這首詩(shī)當(dāng)作于蕭繹登上皇位不久，雖平定了“侯景之亂”，但依然面臨著外敵的頻頻侵犯，國(guó)家政局不穩(wěn)。這首詩(shī)采用五言六句這種古體形式反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，剛剛登上皇位的蕭繹，一方面認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的艱難，感受到自己身上所肩負(fù)的重任，另一方面也強(qiáng)烈表達(dá)了自己作為一代君主，驅(qū)逐外敵，維護(hù)國(guó)家的安定統(tǒng)一的志愿。整首詩(shī)貫穿著一股憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的厚重情感。又如他的《幽逼詩(shī)四首》：
　　
南風(fēng)且絕唱，西陵最可悲。今日還蒿里，終非封禪時(shí)。
人生逢百六，天道異貞恒。何言異螻蟻，一旦損鯤鵬。
松風(fēng)侵曉哀，霜雰當(dāng)夜來(lái)。寂寥千載后，誰(shuí)謂軒轅臺(tái)。
夜長(zhǎng)無(wú)歲月，安知秋與春。原陵五樹(shù)杏，空得動(dòng)耕人。
　　
此時(shí)的蕭繹，國(guó)破家亡，淪為階下囚，即將步入生命的盡頭，所有的思緒、想法、情感都化作在這最后的凄愴絕唱之中了，整組詩(shī)格調(diào)低沉，情感悲愴，時(shí)人讀之無(wú)不痛哭流淚。
　　
從以上的論述中，我們可以看出蕭繹詩(shī)歌的情感特征主要表現(xiàn)為“哀婉閨怨”和“沉郁悲愴”。情感特征的形成與作者的生活環(huán)境有很大的關(guān)系，帝王之子，顯赫的政治地位，優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，再加之年幼聰慧，生性敏感多疑，又眇一目，身在帝王之家，看慣周遭的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角，對(duì)人生世事不免易產(chǎn)生悲哀的感嘆，行之于詩(shī)歌中便形成了哀思的情調(diào)。此外，也與當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚有很大關(guān)系，詩(shī)歌發(fā)展到南朝，“吟詠情性”成為詩(shī)學(xué)的核心觀念，蕭繹詩(shī)歌創(chuàng)作自然會(huì)受其影響，并提出“情靈搖蕩”的審美主張，而“哀思”之情，似乎更能打動(dòng)人的心靈，正如后來(lái)的大學(xué)者韓愈所言：“和平之音淡薄，而愁思之聲要眇，歡愉之辭難工，而窮苦之言易好�！盵2]后來(lái)時(shí)事的變遷，國(guó)家政局的變動(dòng)，個(gè)人生活相應(yīng)發(fā)生巨變，這股淡淡的“哀思”之情逐漸被悲愴、沉郁之情所代替，感情的內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化，這也是蕭繹詩(shī)歌情感特征值得關(guān)注的地方，但往往被研究者所忽略或一筆帶過(guò)，甚為遺憾。
　　
二、纖巧綺麗的語(yǔ)言
　　
蕭繹《金樓子·立言》曰：“至于文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩�！薄熬_縠紛披”，講究語(yǔ)言華美，色彩華麗；“宮徵靡曼”則語(yǔ)言表達(dá)基本上實(shí)踐了自己的文學(xué)主張，具體有如下一些特點(diǎn)：
　　
首先，追求纖巧，意警辭秀。纖巧，不僅指詩(shī)歌布局纖小精致，同時(shí)還包括所詠之物的細(xì)小別致。在這里我們主要就蕭繹詩(shī)歌語(yǔ)言的纖巧稍加論述。蕭繹比較注重詩(shī)句的錘煉，由于其詩(shī)境界比較狹窄，不夠開(kāi)闊，語(yǔ)言上字句的錘煉就自然表現(xiàn)為纖巧之美。如《示吏民詩(shī)》中的“霞出浦流紅，苔生岸泉綠”，“紅”、“綠”兩個(gè)表示顏色的名詞，不僅準(zhǔn)確表達(dá)了自己作為顏色的含義，同時(shí)在詞性上則轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，從而具有了流動(dòng)感和生命感。又如《和劉上黃春日詩(shī)》中“柳絮時(shí)依酒，梅花乍入衣”，這一“乍”用得相當(dāng)巧妙，含有突然、意外之意。尤其與“時(shí)”字對(duì)用，更于常之美中忽有意外之喜，充分展現(xiàn)了詩(shī)人于春日飲酒的樂(lè)趣。再如《登江州百花亭懷荊楚詩(shī)》中的“柳絮飄晴雪，荷珠漾水銀”，不僅對(duì)仗工整，同時(shí)用字也非常講究，尤其是“漾”字，更是形象生動(dòng)，而且又非常新穎。打開(kāi)蕭繹詩(shī)集，可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的例句，不僅用字讓人覺(jué)得新穎巧妙，而且整首詩(shī)是意警辭秀，正如錢(qián)基博先生的《中國(guó)文學(xué)史》通過(guò)蕭綱和蕭繹對(duì)比分析，認(rèn)為二人“同一雕麗，而簡(jiǎn)文之氣緩散，元帝之筆警秀。簡(jiǎn)文語(yǔ)縟而勢(shì)駑，故不矜于先鳴，元帝意警而辭秀，時(shí)卓出以偏驤。”這一評(píng)價(jià)不無(wú)道理，正是由于蕭繹非常注重語(yǔ)言的纖巧性以及與整首詩(shī)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，才使得他的詩(shī)歌表現(xiàn)出辭秀意警之美。
　　
其次，注重色彩，語(yǔ)言綺麗。作為一位畫(huà)家詩(shī)人，蕭繹詩(shī)歌不可避免地會(huì)格外注重色彩的搭配和使用，他尤其喜用亮色，非常喜愛(ài)金色、紅色，也常用綠色、青色等。這一點(diǎn)在文中的第二章已闡述過(guò)，在這就不多言。唐人司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》對(duì)“綺麗”有過(guò)細(xì)致描述：
　　
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。月明華屋，畫(huà)橋碧陰。金尊酒滿(mǎn)，伴客談琴。取之不足，良?xì)椕澜蟆?BR>　　
蕭繹的許多宮體詩(shī)均體現(xiàn)了綺麗的語(yǔ)言特點(diǎn)。如《烏棲曲四首》、《采蓮曲》、《芳樹(shù)》、《紫騮馬》、《洛陽(yáng)道》、《夕出通波閣下觀妓詩(shī)》、《和劉上黃春日詩(shī)》等等。其《夕出通波閣下觀妓詩(shī)》曰：

娥月漸成光，燕姬戲小堂。胡舞開(kāi)春閣，鈴盤(pán)出步廊。起龍調(diào)節(jié)奏，卻鳳點(diǎn)笙簧。樹(shù)交臨舞席，荷生夾妓航。竹密無(wú)分影，花疏有異香。舉杯聊轉(zhuǎn)笑，歡茲樂(lè)未央。
　　
詩(shī)中用“娥月”、“燕姬”、“胡舞”、“春閣”、“笙簧”、“舉杯”等艷麗的字詞，與司空?qǐng)D《詩(shī)品》中的“月明華屋”、“金樽酒滿(mǎn)，伴客談琴”等所描述的綺麗是一致的。同時(shí)作者又以月露微光之下欣賞美人歌舞的艷事為題材，在詩(shī)歌的風(fēng)容色澤上又追求色彩的艷麗華美，從而使這首詩(shī)成為比較典型的“綺麗”之作。又如《洛陽(yáng)道》：
　　
洛陽(yáng)開(kāi)大道，城北達(dá)城西。青槐隨幔拂，綠柳逐風(fēng)低。玉珂鳴戰(zhàn)馬，金爪斗場(chǎng)雞。桑萎日行暮，多逢秦氏妻。
　　
“青”、“綠”、“玉”、“金”，顏色亮麗，“青槐”兩句，寫(xiě)出了春光的柔美，“玉珂”則寫(xiě)出了春日下城市生活的熱鬧，且辭藻華麗，最后兩句則寫(xiě)到了既勤勞又聰慧的美人，同樣，代表了“綺麗”的風(fēng)格。至于蕭繹的宮體詩(shī)歌始終離不了辭藻的富艷、春景的浪漫和美人的幽思，其“綺麗”的特質(zhì)就更不言而喻了。
　　
再次，講求音韻的自然流暢。蕭繹一些詩(shī)歌讀來(lái)非常通暢自然，如《采蓮曲》：
　　
碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。
　　
讀來(lái)瑯瑯上口，富有音樂(lè)美，且滿(mǎn)口余香，富有詩(shī)意。正如陸時(shí)雍《詩(shī)境總論》言：“梁元學(xué)曲初成，遂自嬌音滿(mǎn)耳，含情一粲，蕊氣逼人�！盵5]評(píng)點(diǎn)是相當(dāng)精到的。又如《吳趨行》：
　　
水里生蔥翅，池心恒欲飛。蓮花逐床返，何時(shí)乘塌歸。
　　
音韻和暢,感情基調(diào)健康活潑。蕭繹深受其父蕭衍影響，酷愛(ài)吳地歌曲，從中積極吸取營(yíng)養(yǎng)要素，在聲律上更追求和諧，文字表達(dá)上更注重典雅化，推進(jìn)了民歌的文人化，同時(shí)又不喪失民歌本身的情調(diào)。以上兩首筆者認(rèn)為是這方面的代表作，此外還有《烏棲曲四首》。
　　
另外，他詩(shī)歌中還有一些造語(yǔ)平淡、意境清新之作。如《綠柳詩(shī)》：
　　
長(zhǎng)條垂拂地，輕花上逐風(fēng)。露沾疑染綠，葉小未障空。
　　
白描，語(yǔ)言平易，但讀來(lái)卻清新可人，詩(shī)意盎然。南朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》言“沈隱候（約）曰：文章當(dāng)從三易：易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易誦讀，三也�！盵6]既要求用事，同時(shí)又求自然明朗，這是當(dāng)時(shí)比較特殊的審美風(fēng)尚，蕭繹的部分創(chuàng)作亦很自覺(jué)地實(shí)踐著這種文學(xué)主張，講求語(yǔ)言的通俗流暢，偶爾用典卻又非常自然，如《長(zhǎng)歌行》：
　　
當(dāng)壚擅旨酒，一卮堪十千。無(wú)勞蜀山鑄，扶受采金錢(qián)。人生行樂(lè)爾，何處不流連。朝為洛生詠，夕作據(jù)梧眠。從茲忘物我，優(yōu)游得自然。
　　
語(yǔ)言平淡自然，且?guī)�點(diǎn)口語(yǔ)化，那股人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想，悠然自得的情趣很隨意地表達(dá)出來(lái)了，而且詩(shī)中用典，如“蜀山鑄”、“洛生詠”等等，仿佛信手拈來(lái)，卻與詩(shī)之主旨緊密地結(jié)合在一起，毫無(wú)生澀之感。
　　
蕭繹以其善感的心靈，感知著周遭的世界，借纖巧的筆調(diào)，抒發(fā)著細(xì)膩的情思，或歡愉、或哀怨；或?yàn)⒚�、或沉郁。他的�?shī)歌整體流轉(zhuǎn)著婉轉(zhuǎn)多情的華麗格調(diào)。當(dāng)然，不可否認(rèn)，蕭繹詩(shī)歌總體藝術(shù)風(fēng)貌顯得有些纖弱，意境流于狹窄，這可能與詩(shī)人自身的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚有很大關(guān)系。蕭繹以自己的詩(shī)歌特色，彰顯了齊梁文學(xué)的主體特征，同時(shí)又表現(xiàn)出自己的個(gè)性特征。

蕭繹 - 相關(guān)評(píng)價(jià)

蕭繹其人，也算列位亡國(guó)皇帝的一個(gè)，他本應(yīng)該在歷代亡國(guó)之君中享有更高地位，至少比起他一生的所作所為，其在歷史上的人氣還是略顯單薄了些，比起隋煬帝、南唐后主這些大名鼎鼎之輩，他簡(jiǎn)直處于被歷史遺忘的角落，至今甚少為人所知。
　　
蕭繹是個(gè)極其復(fù)雜的人物，“才子皇帝，表里不一”，也許是對(duì)他不太準(zhǔn)確的一句總評(píng)。他的一生算不上太曲折，人生前四十年作為皇子養(yǎng)尊處優(yōu)，呆在華屋高墻之內(nèi)除了讀書(shū)著作，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，沒(méi)有在史書(shū)上留下太多痕跡。但在人生的最末期，他借助“侯景之亂”的機(jī)遇走上歷史前臺(tái)，登極為帝，卻做出很多被后人所詬病的舉動(dòng)。
　　
在侯景之亂中，他擁具實(shí)力卻坐觀國(guó)禍不理，暗藏私心，首先殘忍地將對(duì)他登基為帝構(gòu)成威脅的兄弟子侄逐個(gè)消滅，等到老父親梁武帝被外賊活活餓死之后才發(fā)兵勤王。他一生勤奮讀書(shū)，并辛苦聚書(shū)四十余載，收集起古代罕見(jiàn)的十四萬(wàn)卷之多的圖書(shū)，在自己登上皇位之后，卻再度與北方的西魏產(chǎn)生矛盾，招來(lái)強(qiáng)敵寇境。失敗之余，他命人將這十四萬(wàn)卷的圖書(shū)焚燒個(gè)一干二凈，說(shuō)“讀書(shū)太多，以致有今日之禍”，引發(fā)中國(guó)歷史上續(xù)秦始皇“焚書(shū)坑儒”之后最大的文化破壞事件，可以說(shuō)是中華文明遭受巨大破壞的千古罪人。
　　
生活中他是一個(gè)相當(dāng)失敗的人，作為普通人的他，因從小一只眼睛瞎掉，生理上的缺陷令他背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)，屢屢因?yàn)楠?dú)眼猜忌別人，與人發(fā)生不快。

作為人子，他躬行孝道，不但身體力行執(zhí)行，而且著書(shū)闡明自己的孝道觀念，極力向后世的人們擺明自己孝順的嘴臉，他本人死后也被贈(zèng)與“孝元”皇帝的謚號(hào)。但他在父親晚年做出種種“大逆不道”之舉。
　　
作為人夫的他，夫妻生活極不美滿(mǎn)，他的妻子徐妃是為歷史上著名的“徐娘半老”典故里面的那個(gè)徐娘。徐娘做事大膽出格，屢屢用化“半面妝”的方式來(lái)諷刺他的一只眼，并且與人私通，將綠帽戴到了身為皇帝的蕭繹頭上，這真可謂是中國(guó)歷史最高“級(jí)別”的一頂綠帽。
　　
作為人父，他將對(duì)結(jié)發(fā)妻子的怒氣遷到兒子身上，倫常紊亂隨之而來(lái)的自然是家庭悲劇。到了晚年他先后喪失五個(gè)兒子，白發(fā)人送黑發(fā)人，令其悲痛欲絕。
　　
作為別人的親兄弟親骨肉，他以文人彬彬之外表，做出極端殘忍之舉動(dòng)，將對(duì)他登極皇位可能構(gòu)成威脅的兄弟子侄一一誅殺。古往今來(lái)為了皇位爭(zhēng)奪而骨肉相殘者或許并不鮮見(jiàn)，但像他這般身份與手段之不般配，言語(yǔ)與做法之不一致者，絕對(duì)是空前絕后的一人�！案缸有值苤�恩”，到他這邊，“可謂絕矣”（大儒王夫之語(yǔ)）！
　　
作為皇帝的他，登基時(shí)間前后不超過(guò)三年，比起將好好一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家活活折騰到滅亡的隋煬帝，似乎不必對(duì)亡國(guó)負(fù)有全責(zé)。但由于其所犯下的錯(cuò)誤，不是亡國(guó)之君也變成了亡國(guó)之君。他在平定侯景之亂中雖顯示了一定的政治手腕和軍事能力，但很快又與強(qiáng)大的鄰國(guó)西魏發(fā)生不快，在處理外交關(guān)系時(shí)犯下極端愚蠢的錯(cuò)誤，讓對(duì)手找到借口出兵。在抵抗過(guò)程中，敵人大兵壓境，數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)正團(tuán)團(tuán)圍困住城池之際，蕭繹為了顯示其文人本色，賣(mài)弄儒雅，不忙于組織抵抗，居然還有閑情與臣下一起講解《老子》。
　　
這種偽裝的鎮(zhèn)定很快被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)徹底擊得粉碎。不久之后，南梁帝國(guó)的國(guó)都告破，蕭繹身死國(guó)滅，江陵數(shù)十萬(wàn)百姓或成蕭繹的陪葬品，或被掠入關(guān)中從此一生為奴，曾經(jīng)繁盛一時(shí)的蕭梁王朝也被南朝最后一個(gè)朝代陳所取代。
　　 
以上種種的舉止，除了夫妻生活不睦之外，其他的大多都是在他晚年為了一己私利爭(zhēng)奪皇位所為，在他作為皇子的幾十年里，他事事謹(jǐn)慎，處處小心，平日只會(huì)勤學(xué)著書(shū)，品行德才似乎都沒(méi)的說(shuō)，但也恰恰就是晚年暴露出來(lái)的一系列事件，讓我們得以窺探到了一個(gè)原本單薄的歷史人物立體的一面，人性向來(lái)是復(fù)雜的，在蕭繹身上，尤其明顯。
　　
蕭繹在登皇位之前作為皇子，在太平盛世時(shí)代，不貪慕醉生夢(mèng)死的貴族生活，十分勤奮辛苦地讀書(shū)、著書(shū)，即便因一只眼瞎不能親自捧書(shū)觀閱也要令書(shū)僮讀給他聽(tīng)，徹夜不停，著書(shū)以“成一家之言”的抱負(fù)始終是他奮斗的理想。他出生在文學(xué)世家，文才十分了得，在歷代取得文學(xué)地位的帝王之中，“四蕭”（梁武帝蕭衍與三個(gè)兒子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹）堪比“三曹”（曹魏父子曹操、曹丕、曹植），蕭繹又是“四蕭”之中的佼佼者，文學(xué)成就堪稱(chēng)翹楚，在五千年中國(guó)歷史出現(xiàn)的數(shù)百個(gè)帝王之中留下的著作為第一豐富，遠(yuǎn)比號(hào)稱(chēng)“十全老人”的乾隆博學(xué)多才，并且唯一留下作為諸子百家學(xué)說(shuō)“子”部著作的《金樓子》，在中華文化歷史上鐫刻下自己的名字。
　　
他雖沒(méi)有宋徽宗那樣直到今日仍未被超越的“瘦金體”書(shū)法水準(zhǔn)，但若論及繪畫(huà)水平，漫漫五千年歷史百來(lái)個(gè)帝王之中 ，無(wú)人可出其右。他所畫(huà)的《職貢圖》，記錄了前來(lái)南梁朝貢的當(dāng)時(shí)各個(gè)小國(guó)的人物形象，上面有金發(fā)碧眼的波斯胡人，也有渾身只披一塊白布的黑人，因此，這不但是藝術(shù)史上不可多得的一件珍品，更是研究中國(guó)古代朝貢史極為珍貴的一份資料。
　　
而且他博學(xué)多才，從《隋書(shū)·經(jīng)籍傳》留下的資料來(lái)看，他研究的花樣可謂五花八門(mén)，包容萬(wàn)象。除去作為文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者、皇帝、畫(huà)家、書(shū)法家的身份之外，他還是一名音樂(lè)理論家，對(duì)中醫(yī)的研究放到今天可拿博士頭銜；他的圍棋水平至少是九段高手，因?yàn)樗�也�?xiě)了好幾本棋譜研究；他是姓氏學(xué)家，也是玄學(xué)研究高手，在眾多研究周易專(zhuān)家之中仍可占據(jù)顯赫的地位。生在重文輕武的南朝的他甚至還寫(xiě)了一本兵書(shū)《玉韜》。更叫人吃驚的是，南朝士大夫們對(duì)騎馬十分反感，認(rèn)為那是野蠻人才做的事情，蕭繹卻不辭辛苦花費(fèi)大量時(shí)間在養(yǎng)馬的研究上面，并且寫(xiě)了一部研究馬的專(zhuān)著，叫做《相馬經(jīng)》，里面的研究成果據(jù)說(shuō)超出了相馬專(zhuān)家伯樂(lè)的水準(zhǔn)。他對(duì)一些為正直之士所不齒的旁門(mén)左道學(xué)問(wèn)也十分感興趣，甚至能夠自己給自己算命，也能通過(guò)觀察星相知道天下大勢(shì)。他的才華以及學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)直無(wú)人能及無(wú)所不包。
　　
但他的藝術(shù)水準(zhǔn)以及文學(xué)成就又與他的人格形成鮮明的對(duì)比。
　　
常有人言，從一個(gè)人的筆下可以看出一個(gè)人的為人，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”可見(jiàn)五柳先生陶淵明歸隱之心。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”可窺詩(shī)仙太白及時(shí)行樂(lè)，放達(dá)不羈的個(gè)性�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一語(yǔ)道出范仲淹關(guān)注家國(guó)天下、蒼生疾苦的憂(yōu)勞之意。得意時(shí)高唱“大江東去”，被貶至荒蠻之地，猶做得出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”這樣的詩(shī)句，可見(jiàn)蘇東坡一生屢遭不順卻依然樂(lè)觀豪邁的氣勢(shì)。
　　
我們從《史記》里面《太史公自序》一篇更可見(jiàn)司馬遷在李陵一案遭遇宮刑之后，孤憤卻昂然向上的心情。故此，今人研究古人，常常有《從詩(shī)文看某某詩(shī)人的性格》、《從作品觀某某文人一生》之類(lèi)題目的文章出現(xiàn)。
　　
但有時(shí)作品會(huì)愚弄人。歷史上的大詩(shī)人白居易會(huì)寫(xiě)出《賣(mài)炭翁》這樣的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇為民眾的疾苦發(fā)出呼吁，但在生活中他喜歡蓄養(yǎng)妓女，在唐代官員中狎妓最為有名，甚至還與“元白”并稱(chēng)的那個(gè)元稹相互交流心得。白居易的行為，也許還受到當(dāng)時(shí)世風(fēng)的影響，他本人倒也沒(méi)做出一份謙謙君子的姿態(tài)對(duì)這些事予以否認(rèn)，倒是也寫(xiě)一些“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”這樣的詩(shī)句來(lái)夸贊他把玩過(guò)的幾個(gè)歌妓，也不算言行不符，至少不算太離譜。
　　
法國(guó)大學(xué)者盧梭在自己的自傳《懺悔錄》中說(shuō)：“不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書(shū)走到至高無(wú)上的審判者面前，果敢地大聲說(shuō)：‘請(qǐng)看！這就是我所做過(guò)的，這就是我所想過(guò)的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人……’”但如果真的存在地獄之類(lèi)的審判機(jī)關(guān)的話(huà)，我想蕭繹是斷然不敢拿著他那本標(biāo)榜“成一家之言”的《金樓子》，面對(duì)油鍋面不改色地說(shuō)“我當(dāng)時(shí)就是那樣的人”這句話(huà)的。
　　
在蕭繹這個(gè)人身上，光看他的文學(xué)作品的話(huà)，你會(huì)被深深誤導(dǎo)，這個(gè)人身上有著復(fù)雜的性格，甚至可說(shuō)是雙重人格，為人與為文，差了何止十萬(wàn)八千里。他是中國(guó)古代歷史上頭一號(hào)的偽君子，比起王莽之流，其作風(fēng)更殘忍，手段更下作，偽善的面孔更叫人惡心反胃。
　　
此人常在著作之中滿(mǎn)紙宣揚(yáng)圣賢之道，在現(xiàn)實(shí)中卻對(duì)親兄弟子侄殘忍加害。他的八弟與他爭(zhēng)奪皇位失敗，幾個(gè)侄子被他關(guān)在江陵牢里不給飯吃，直到把自己手臂上的肉都啃光才餓死。當(dāng)真正的外敵攻下他的國(guó)都并生擒了蕭繹之后，將被他關(guān)在牢里的還活著的其他侄子們放了出來(lái)，一字排開(kāi)，那些人，個(gè)個(gè)戴著枷具，身上到處流膿，肌肉基本潰爛，見(jiàn)此慘狀，敵軍的主將也忍不住斥罵：“這些都是你的親人，你居然忍心這么對(duì)待他們？”蕭繹無(wú)言以對(duì)。
　　
他號(hào)稱(chēng)愛(ài)才，常以圣人周公自比，不遺余力地招賢士才，卻嫉妒真正有才之人。侯景之亂，“高才碩學(xué)”的劉之遴遠(yuǎn)道來(lái)投奔他，他嫉妒劉之遴的聲名，暗中派人將其毒死在半路上，隨后再親自撰寫(xiě)祭文極力表達(dá)哀痛之情，并送上許多陪葬品風(fēng)光隆重地舉辦了葬禮。
　　
他親自編纂一本《孝德傳》，號(hào)召全天下人都要遵從孝道，在另一本著作《金樓子》中更是將父親梁武帝蕭衍與上古幾位賢君虞舜、夏禹、周文王等并列，說(shuō)這四人是萬(wàn)年以來(lái)難得一出的好君主；國(guó)難發(fā)生之時(shí)，卻坐視父親遭受劫難一直按兵不動(dòng)，一直到確信當(dāng)皇帝的父親已經(jīng)死了之后才出兵平叛，但仍故意隱瞞父親死訊達(dá)一年之久，直到他本人有機(jī)會(huì)登上皇位，才裝模作樣地為父親發(fā)喪，并且為父親雕一個(gè)名貴的白檀木頭像，早晚都要焚香跪拜，大小事都要恭恭敬敬地稟報(bào)一番。
　　
又聲稱(chēng)自己生性“尚仁”，死囚犯臨被處死都會(huì)覺(jué)得于心不忍，特允許死囚的愛(ài)人在臨刑前來(lái)探望死囚，但在江陵之難發(fā)生時(shí)，有人建議將兩千死囚釋放出來(lái)充軍幫助守城，不但不允許，反而命令將這些人全部用木棍活活敲死。這項(xiàng)命令還沒(méi)來(lái)得及實(shí)施，江陵就被攻破了，兩千囚犯幸而沒(méi)有沐浴到他澤被天下的“仁義”光輝而得以幸存下來(lái)。

蕭繹 - 文學(xué)作品

蕩婦秋思賦
蕩子之別十年，倡婦之居自憐。登樓一望，唯見(jiàn)遠(yuǎn)樹(shù)含煙。平原如此，不知道路幾千？天與水兮相逼，山與云兮共色。山則蒼蒼入漢，水則涓涓不測(cè)。誰(shuí)復(fù)堪見(jiàn)鳥(niǎo)飛，悲鳴只翼！秋何月不清，月何秋不明？況乃倡樓蕩婦，對(duì)此傷情！
於時(shí)露萎庭蕙，霜封階砌，坐視帶長(zhǎng)，轉(zhuǎn)看腰細(xì)。重以秋水文波，秋云似羅。
日黯黯而將暮，風(fēng)騷騷而渡河。妾怨回文之錦，君思出塞之歌。相思相望，路遠(yuǎn)如何！鬢飄蓬而漸亂，心懷愁而轉(zhuǎn)嘆。愁縈翠眉斂，啼多紅粉漫。
已矣哉！秋風(fēng)起兮秋葉飛，春花落兮春日暉；春日遲遲猶可至，客子行行終不歸。
　　
采蓮賦
紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，綠房兮翠蓋，素實(shí)兮黃螺。于時(shí)妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨�。棹將移而藻掛，船欲�?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。故以水濺蘭橈，蘆侵羅薦，菊澤未反，梧臺(tái)迥見(jiàn)。荇濕沾衫，菱長(zhǎng)繞釧，泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。
歌曰：碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。
　　
秋風(fēng)搖落
秋風(fēng)起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓。萍青兮水澈，葉落兮林稀。翠為蓋兮玳為席，蘭為室兮金作扉。水周兮曲堂，花交兮洞房。樹(shù)參差兮稍密，紫荷紛披兮疏且黃。雙飛兮翡翠，并泳兮鴛鴦。神女云兮初度雨，班妾扇兮始藏光。且淹留兮日云暮，對(duì)華燭兮歡未央。
　　
隴頭水
銜悲別隴頭。關(guān)路漫悠悠。故鄉(xiāng)迷遠(yuǎn)近。征人分去留。沙飛曉成幕。海氣旦如樓。欲識(shí)秦川處。隴水向東流。
　　
折楊柳
巫山巫峽長(zhǎng)。垂柳復(fù)垂楊。同心且同折。故人懷故鄉(xiāng)。山似蓮花艷。流如明月光。寒夜猿聲徹。游子淚沾裳。