夏爾·波德萊爾 - 生平簡介

1821年，夏爾?波德萊爾出生在巴黎高葉街15號(hào)，是弗朗索瓦?波德萊爾晚年與第二任妻子唯一的孩子。弗朗索瓦早年從事于神職，后來在參議院任職。他在詩歌和繪畫方面頗有才能，他給幼年的波德萊爾了良好的藝術(shù)熏陶。

波德萊爾六歲那年，父親去世，母親改嫁歐比克上校。

1831年七月革命，繼父調(diào)任里昂任職。波德萊爾進(jìn)入一所寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，1832年考入里昂皇家中學(xué)。

1836年，波德萊爾回到巴黎，來到路易大帝中學(xué)就讀，開始閱讀里多布里昂和圣伯夫。

1837年在中學(xué)優(yōu)等生會(huì)考中獲拉丁詩二等獎(jiǎng)。

1838年，去比利牛斯山旅行，初寫田園詩。

1839年，由于堅(jiān)決庇護(hù)一名同學(xué)，而被路易大帝中學(xué)開除，同年通過會(huì)考。

1840年，他的放蕩惹怒了繼父，繼父送其去印度，他拿著父親的遺產(chǎn)，開始了揮霍奢侈的生活。

1843年，波德萊爾開始寫部分收集在《惡之花》中的詩歌。

1844年，波德萊爾被指定了一個(gè)人管理其財(cái)產(chǎn)，每月給其200法郎。

1846年，波德萊爾創(chuàng)作了大量的作品，包括詩歌、小說、文獻(xiàn)、翻譯。

1848-1851，以極大的熱情投入到了革命與起義之中。

1861年，《惡之花》再版，出去了那幾首被判為“淫詩”外，又加入了35首詩歌。

1861年12月，被提名為法蘭西院士候選人，次年2月，被波德萊爾拒絕。

1862年，首次發(fā)病，1866年病情加重，翌年去世。 

夏爾·波德萊爾 - 創(chuàng)作生涯

波德萊爾的繼父是一個(gè)嚴(yán)肅又正統(tǒng)的軍人，想把波德萊爾培養(yǎng)成一個(gè)循規(guī)蹈矩的官場(chǎng)中人，可波德萊爾無法忍受這種束縛，常常與繼父鬧矛盾。1832年，波德萊爾隨母親到繼父的駐地里昂上學(xué)。1836年，隨父母回到巴黎，進(jìn)入路易大帝中學(xué)。因不安分守己，被學(xué)校除名。同年轉(zhuǎn)另一學(xué)校，通過了中學(xué)畢業(yè)會(huì)考，但沒有繼續(xù)升學(xué)，而是走向了社會(huì)。這之后，他一方面大量閱讀文學(xué)作品，另一方面廣交朋友，出入藝術(shù)沙龍，并混跡在一群玩世不恭的文學(xué)青年當(dāng)中，這引起了父母的極大不安，他們逼波德萊爾離開了巴黎，出國作長途旅行�；氐桨屠韬螅�波德萊爾與繼父的關(guān)系進(jìn)一步惡化，不久，他便帶著父親留下的遺產(chǎn)離家出走，過起了流浪生活，在這之中開始了他的文學(xué)創(chuàng)作。

他首先表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)尤其是繪畫的濃厚興趣，發(fā)表了畫評(píng)《1845年的沙龍》，以其新穎的觀點(diǎn)和精辟的分析震動(dòng)了評(píng)論界。次年又發(fā)表了《1846年的沙龍》。1848年，他參加了法國二月革命，但革命失敗后他陷入了悲觀，發(fā)誓不再介入。1851年，他以《冥府》為題發(fā)表了十一首詩，四年后又以《惡之花》為總題發(fā)表了十八首詩。1857年，他把《冥府》和《冥府》《惡之花》合在一起，另加了數(shù)十首詩出版，書名《惡之花》。《惡之花》以其大膽直率得罪了當(dāng)局，其怪誕的思想和超前的理念更觸怒了保守勢(shì)力，結(jié)果招致了一場(chǎng)激烈的圍攻。波德萊爾被指控為傷風(fēng)敗俗，褻瀆宗教，上了法庭，最后被迫刪去被認(rèn)為是大逆不道的六首“淫詩”：《累斯博斯》、《入地獄的女子》、《首飾》、《忘川》、《致大喜過望的少婦》、《吸血鬼的化身》.四年后，《惡之花》新增了三十五首詩再版，獲得了空前的成功。在這期間，波德萊爾又陸續(xù)發(fā)表了《1859年的沙龍》、《浪漫派的藝術(shù)》、《美學(xué)探索》、《人造天堂》等作品，并寫了不少散文詩，還翻譯了愛倫?坡的五卷作品。愛倫?坡是波德萊爾最喜愛的作家之一，對(duì)他的影響極大，他曾模仿愛倫?坡 《旁注》的形式和主題，以“火箭”，“衛(wèi)生”，“火箭?暗示”為小標(biāo)題，寫了許多隨想式的文字，后來又以同樣的形式寫了《赤裸的心》�！冻嗦愕男摹愤@標(biāo)題本身就借自愛倫?坡的作品。波德萊爾逝世后，這些文字被后人以《赤裸的心》為總題發(fā)表�！冻嗦愕男摹沸问胶唵危�但內(nèi)容廣泛，其中既有對(duì)人對(duì)事的記錄，又有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和評(píng)論，當(dāng)然，更多的是剖析自己的內(nèi)心。它與帕斯卡爾的《思想錄》和蘭波的《靈光篇》有相似之處，但比《思想錄》簡潔，比《靈光篇》更格言化。  

波德萊爾晚年在文壇上功成名就，但這并沒有給他帶來物質(zhì)上的富裕和精神上的寧靜。1862年底，剛剛買斷他版權(quán)的出版商馬拉西斯破產(chǎn)，使他更陷入困境。他打算去比利時(shí)，去考察那里的藝術(shù)畫廊，然后寫一本關(guān)于藝術(shù)的書。但他一直拖到1864年4月才動(dòng)身。到比利時(shí)不久，他就寫信給《費(fèi)加羅報(bào)》，說要給他們寫稿，但后來也沒有寫，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)比利時(shí)比法國更令人難以忍受。他以輕松的筆調(diào)和諷刺的口吻寫了一些短詩，嘲笑比利時(shí)的狹隘、閉塞和缺乏個(gè)性。這些詩后來以《比利時(shí)諷刺集》為題發(fā)表。波德萊爾在比利時(shí)期間還收集了許多的剪報(bào)，作了大量的筆記，準(zhǔn)備寫一本關(guān)于比利時(shí)的書。他在書名的選擇上猶豫再三，后來終于決定用《可憐的比利時(shí)》。這些筆記分兩部分，前一部分是“簡介”，后一部分為“注釋”，是前一部分的補(bǔ)充和說明。由于波德萊爾身體急劇惡化，這本書也沒有完成。波德萊爾在比利時(shí)作了一些講座，但很不成功，這使他覺得受到了侮辱；他與比利時(shí)出版商的合作計(jì)劃一再受挫，最后流產(chǎn)。更遭的是他這時(shí)的健康每況愈下，病情越來越嚴(yán)重，后來只好回國。1866年，他病情惡化，后癱瘓，次年死在醫(yī)院里。

夏爾·波德萊爾 - 作品賞析

波德萊爾從1841年開始詩歌創(chuàng)作，1857年發(fā)表傳世之作《惡之花》。這是一部描寫資本主義社會(huì)的丑態(tài)、罪惡和世紀(jì)病的病態(tài)的藝術(shù)花朵。是一部藝術(shù)技巧十分高超而思想內(nèi)容又十分豐富的作品。詩作想象奔放、構(gòu)思精巧、格律謹(jǐn)嚴(yán)，形式完美，同它內(nèi)容的悲觀、苦悶形成鮮明的對(duì)比。他說：“在這部殘酷的書中，我注入了自己全部的思想，全部的心靈、全部的信仰以及全部的仇恨�！痹娙说摹皭骸狈磻�(yīng)了他對(duì)健康、光明、甚至“神圣”的事務(wù)的強(qiáng)烈向往，正如高爾基所說，他“生活在邪惡中，卻熱愛著善良�！笨梢哉f，《惡之花》是一部對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行揭露、控訴、因而，她也是進(jìn)行反抗的作品。同時(shí)也是詩人在那個(gè)黑暗的社會(huì)里帶著憂郁、孤憤、病態(tài)的心理去追求解脫、追求光明、幸福和理想的失敗的記錄。

波德萊爾除《惡之花》之外，還有文學(xué)和美術(shù)評(píng)論集《美學(xué)管窺》、《浪漫主義藝術(shù)》，散文詩集《人工天國》和《巴黎的憂郁》。他還致力于翻譯艾倫?坡的作品。

夏爾·波德萊爾 - 人物評(píng)價(jià)

藝術(shù)的最終目的是創(chuàng)造美，然而美的定義千差萬別，波德萊爾認(rèn)為，美不應(yīng)該受到束縛，善并不等于美，美同樣存在于惡與丑之中。兩個(gè)世紀(jì)前，當(dāng)波德萊爾將自己所創(chuàng)造的美展現(xiàn)給世人的時(shí)候，評(píng)論界驚恐的稱呼他為“惡魔詩人”。當(dāng)時(shí)正處于浪漫主義末期，一些公認(rèn)的主題在創(chuàng)作上已顯疲乏，大多數(shù)詩人在那塊擁擠的土地上死守陣地，鮮有大膽創(chuàng)新者出現(xiàn)，而在眾人之外堅(jiān)持培育那朵「惡之花」的波德萊爾不外乎是那個(gè)時(shí)代的革命者。歷來對(duì)波德萊爾和《惡之花》有各種不同的評(píng)論，保守的評(píng)論家認(rèn)為波德萊爾是頹廢詩人，《惡之花》是毒草。資產(chǎn)階級(jí)權(quán)威學(xué)者如朗松和布呂那介等等，對(duì)波德萊爾也多所貶抑。但他們又不得不承認(rèn)《惡之花》的藝術(shù)特色。詩人雨果曾經(jīng)給波德萊爾去信稱贊這些詩歌“像星星一樣高懸在夜空�！庇旯�說：“《惡之花》的作者創(chuàng)造了一個(gè)寒戰(zhàn)�！�

波德萊爾的一生是充滿矛盾、痛苦、反抗和頹廢的一生，但他不是一個(gè)頹廢的詩人，而只是一個(gè)頹廢時(shí)代的詩人。他對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿了憤怒和鄙夷，并向往和追求著光明。他的苦悶、憂郁，正是“世紀(jì)病”的反映，有其深刻的社會(huì)根源。他的作品是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)的沖擊，他是一位“強(qiáng)有力的藝術(shù)家”。

波德萊爾對(duì)象征主義的貢獻(xiàn)之一，是他針對(duì)浪漫主義的重情感而提出重靈性。所謂靈性，其實(shí)就是思想，他總是圍繞這一個(gè)思想組織形象，即使在某些偏重描寫的詩中，也往往由于提出了某種觀念而改變了整首詩的意義。