徐中行(1517—1578)，明代文學(xué)家、字子輿、一作子與、號(hào)龍灣，天目山長(zhǎng)興（今屬浙江）人。美姿容，善飲酒。嘉靖二十九年（1550）進(jìn)士。初授刑部主事，歷員外郎中，出為汀州知府，改汝寧。后謫長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)判官，遷端州同知、山東僉事、云南參議、福建副使、參政等職，累官至江西布政使。
徐中行 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
徐中行于明嘉靖二十九年(1550)進(jìn)士，授刑部廣東司主事，歷官汀州知府、湖廣按察僉事、云南參議、福建按察使、江西左布政使等職。廣東賊蕭五來(lái)犯，御之，有功。策其且走，俾武平令徐甫宰邀擊之，讓功甫宰，甫宰得優(yōu)擢。兵部武選司楊繼盛上疏彈劾奸相嚴(yán)嵩，被囚系獄，中行不顧牽連，公然探獄，贈(zèng)送食物。繼盛被害后，又為其料理喪事，引起嚴(yán)嵩忌恨，被貶為長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)判官，遷陽(yáng)州同知。徐階當(dāng)政，遷湖廣僉事，積貯糧，救活饑民萬(wàn)余。在福建任上，省城西湖濱隙地，為豪右湮塞侵沒(méi)，下令修復(fù)，并捐俸筑堤創(chuàng)閣，閩人立祠紀(jì)念。四十五年，因母喪回長(zhǎng)興，與吳承恩結(jié)為摯友。隆慶初年，吳承恩在長(zhǎng)興蒙受冤獄，經(jīng)徐中行營(yíng)救獲釋。與李攀龍、王世貞等結(jié)詩(shī)社，為明“后七子”之一。著有《天目山堂集》20卷、《青蘿館詩(shī)》6卷，傳于世。卒后葬于雉城東河泊所，王世貞撰墓志銘。
徐中行 - 詩(shī)詞特點(diǎn)
徐中行 - 詩(shī)詞評(píng)說(shuō)
徐中行的詩(shī)內(nèi)容總的說(shuō)來(lái)不夠豐厚，且看得出在刻意學(xué)杜甫，但摹仿有跡，缺少杜甫詩(shī)雄渾沉郁的情致。他的散文創(chuàng)作更是有意矯揉，成就亦不高。
徐中行 - 作品賞析
[得滇南除目戲作]
余昔四十時(shí)，秩已忝金紫。
棄捐垂十年，僅乃復(fù)其始。
故璧則猶是，馬齒加長(zhǎng)矣。
頃失曾不憂，今來(lái)亦何喜。
未能免俗緣，棲棲聊復(fù)爾。
終當(dāng)拂衣去，相從鴟夷子。
[暮發(fā)滁陽(yáng)]
荒城一騎出，落日萬(wàn)蜂西。
澗水流人影，松陰散馬蹄。
縣崖青欲滴，芳草綠堪迷。
洵美非吾土，翻然憶故溪。
[董體仁送余至固節(jié)旗亭飲別賦此貽之]
自古銷魂地，經(jīng)過(guò)復(fù)此亭。
布衣交自重，尊酒眼偏青。
柳色春堪惜，驪歌老倦聽(tīng)。
因君懷舊侶，落落嘆晨星。
[入桐江]
奔流千折下，峭壁兩崖分。
樵徑?jīng)_江雨，漁舟宿嶺云。
布帆林杪見(jiàn)，水碓月中聞。
獨(dú)有披裘客，千秋不可群。
徐中行 - 并稱"后七子"
明嘉靖、隆慶年間（1522—1566）的文學(xué)流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳國(guó)倫。以李攀龍、王世貞為代表。名稱首見(jiàn)于《明史·文苑·李攀龍傳》。因在前七子之后，故稱后七子；又有“嘉靖七子”之名。“后七子”中的王世貞、李攀龍、謝榛、徐中行與宗臣等人集聚京都，結(jié)盟“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古文學(xué)流派，延請(qǐng)畫工而作《六士圖》，以張聲勢(shì)。因他們均與嚴(yán)嵩不合，引為顧忌。
徐中行 - 詩(shī)碑
徐中行詩(shī)碑：此碑位于泰山靈巖寺內(nèi)。碑高246厘米，寬99厘米，圓首方座。系明萬(wàn)歷改元(公元1573年)春正月十三日，吳興徐中行題書，長(zhǎng)清縣知縣劉啟漢立石。詩(shī)文共10行。滿行l(wèi)8字，字徑l0×10厘米，行楷體。息駕逢初地，揮毫及早春。
鐵園藏委折，銀壁削嶙峋。
秀自分東岱，開(kāi)應(yīng)得化人。
蓮奇仍類岳，松古似經(jīng)秦。
壁悟移舟靈，泉知卓錫神。
笑參金粟佛，敢謂是前身。
其一：列岫圍丹壑，諸天出翠微。云霞明客路，薜荔暗禪扉。御墨金為榜，神僧鐵作衣。塔窺清溪上，鐘裊白云飛。揮塵深玄理，忘筌學(xué)息機(jī)。乍如逢慧遠(yuǎn)，日暮儋忘歸。
其二：萬(wàn)歷改元春正月十有三日，吳興徐中行書，長(zhǎng)清縣知縣劉啟漢立石。
徐中行墓詩(shī)
明代王世貞為徐中行的墓碑題詞：屈指流年醉里論，清溪如舊淚痕新，也知不乏追隨客，誰(shuí)是當(dāng)時(shí)共濟(jì)人？龍灣北岸骨堪棲，漠漠愁云片片飛，一種印出寒食地，白公墳畔酒成泥。
徐中行 - 名人逸事
嘉靖四十三年，吳承恩被委以浙江長(zhǎng)興縣丞。其間吳承恩結(jié)識(shí)了湖州府長(zhǎng)興人徐中行，兩人成了莫逆之交。徐中行任河南汝寧知府期間，遍游天中勝景。當(dāng)他結(jié)識(shí)吳承恩之后，聽(tīng)說(shuō)吳承恩在寫作一部奇書，名曰《西游記》，十分贊賞。徐中行多次向吳承恩講述汝寧府境內(nèi)的嵖岈山景色，特別向吳承恩講述了自己數(shù)次登臨碴蚜山的感受，并高聲吟詠了自己的詩(shī)作《嵖岈仙蹤》：嵖岈山上覓仙蹤，石猴屹立半空中。圣僧講經(jīng)訓(xùn)愚頑，正果得道始大成；吳承恩聽(tīng)了徐中行的講述，很有些心馳神往，尤其是聽(tīng)說(shuō)唐僧曾多次到嵖岈山講經(jīng)，并教化石猴成為徒弟的故事。徐中行并推薦道：“寫《西游記》”不可不走萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不可不到嵖岈山，那真是個(gè)風(fēng)景絕妙的好去處��！” 后來(lái)吳承恩因私自開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民被彈刻下獄。徐中行設(shè)法救吳承思出獄并勸他遠(yuǎn)行以避禍。吳承恩問(wèn)行往何處，徐中行說(shuō)：“可往河南汝寧府嵖岈山，—來(lái)避禍，二來(lái)可激發(fā)創(chuàng)作《西游記》的靈感�！�吳承恩由揚(yáng)州抵南京，乘船溯江而上到達(dá)武漢，再由京漢故道騎驢至汝寧府地，終于于嘉靖四十三年(1564年)秋天，登上了嵖岈山。面前這天造地設(shè)、惟妙惟肖的石猴形象如同黃鐘大呂撞開(kāi)了他醞釀創(chuàng)作《西游記》的藝術(shù)閘門。
徐中行 - 北宋徐中行
徐中行（？-1123）是北宋末年臨海人，少年好學(xué)，深諳胡瑗“明道”之學(xué)，司馬光稱贊他“神氣清和，可與進(jìn)道；不為國(guó)器，必為儒宗。”但他看到官場(chǎng)黑暗，一生未去做官。隱居鄉(xiāng)里，偶爾去會(huì)會(huì)親友，“幅巾藜杖，往來(lái)委羽山中。”晚年教授學(xué)生，孜孜不倦。東甌各地學(xué)子，紛紛來(lái)投。他說(shuō)：“育人當(dāng)身體力行，為學(xué)當(dāng)循序漸進(jìn)�！彼篮螅蚱洹靶€�、睦姻、任恤、中和”八字美德，被稱為“八行先生”或“貞定先生”。他的第三個(gè)兒子庭筠，深得乃父之風(fēng)，與父居。他為人耿直不曲，熱心教育。秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，他去參加科舉考試，題目是“中興”。他嘆道：“今日豈歌頌時(shí)耶？”交了白卷，并提出五點(diǎn)其不足以為中興的理由。自此與仕途絕緣。他在家里，與父親一起，也以教書為業(yè)。一日，他出去拜訪老朋友，幾個(gè)月后回來(lái)�！皻w感微疾，端坐瞑目而逝。年八十有五�！比朔Q“溫節(jié)先生”。父子合葬于一墓，后人合稱之為“二徐先生”。
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徐中行 - 參考資料
[1]、http://www.lotour.com
[2]、http://www.zhsc.net
[3]、http://zjtz.zjol.com.cn
[4]、http://www.linhai.gov.cn
