帕波斯是亞歷山大晚期的數(shù)學(xué)家．確定他的生活年代，主要的依據(jù)是他在注釋托勒密的書時(shí)提到他最近曾目睹一次日食．經(jīng)考證，這次日食應(yīng)發(fā)生在公元320年10月18日另外，賽翁(Theon of Alexandria，公元390年前后)編寫的一份年代表，手稿現(xiàn)藏在萊頓，旁邊有注釋者的字跡．對(duì)著戴克里先(Diocletian，羅馬皇帝，公元284—305年在位)的名字寫道：“此時(shí)帕波斯寫作”．這和前面的日食年代出入不大，可能在戴克里先時(shí)代他還年青，剛開始寫作．
帕波斯有不少著作，唯一流傳下來的正是最有價(jià)值的一種：《數(shù)學(xué)匯編》(Mathematical collection)，簡(jiǎn)稱《匯編》(Collection，或Synagoge)，synagoge的希臘原文是συναγωγ，是收集，匯集的意思．《匯編》在歷史上占有特殊的地位，這不僅僅是它本身有許多發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是記述了大量前人的工作，保存了一大批現(xiàn)在在別處無法看到的著作．它和普羅克洛斯的《概要》是研究希臘數(shù)學(xué)史的兩大原始資料．《匯編》原有8卷，卷Ⅰ和卷Ⅱ的前一部分已失傳．各卷寫于不同的年代，完成全書應(yīng)在公元320年或340年之后．
目前唯一完善的版本是F．胡爾奇(Hultsch)校訂并翻譯的希臘文與拉丁文對(duì)照本，包括非常寶貴的導(dǎo)言、注解和附錄．唯一全部譯成現(xiàn)代語的有P．V．�？�(Eecke)的法文譯本．選擇其中一部分譯出的則較多，而最早的拉丁文譯本是F．科曼迪諾(Commandino，1509—1575)作出的(1566)，只是一部分．以后在17，18世紀(jì)及近代又有多種摘要譯本．
公元4世紀(jì)，希臘數(shù)學(xué)已成強(qiáng)弩之末．“黃金時(shí)代”(公元前300—200)幾何巨匠已離去五、六百年，公元前146年亞歷山大被羅馬人占領(lǐng)，學(xué)者們雖然仍能繼續(xù)研究，然而已沒有他們的先輩那種氣勢(shì)雄偉、一往無前的創(chuàng)作精神．公元后，興趣轉(zhuǎn)向天文的應(yīng)用，除門納勞斯、托勒密在三角學(xué)方面有所建樹之外，理論幾何的活力逐漸凋萎．在此情況之下，總結(jié)數(shù)百年來前人披荊斬棘所取得的成果，以免年久失傳，確是十分必要的．這項(xiàng)任務(wù)由帕波斯來完成．
他為此目的寫成《分析薈萃》(Treasury of analysis)一書，收錄了歐幾里得、阿波羅尼奧斯等人著作的重要部分，可惜此書已失傳．后來又有《匯編》之作，其中的卷Ⅶ反映了《分析薈萃》的主要內(nèi)容．《匯編》不是希臘數(shù)學(xué)的百科全書，它更像一本手冊(cè)，必須和原著一起研讀．但由于許多原著已經(jīng)散失，《匯編》便成為了解這些著作的唯一源泉．
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