瑪麗·卡爾金斯 - 人物簡介
瑪麗·卡爾金斯，英文名CALKINS, MARY WHITON (1863-1930) 美國心理學(xué)家和哲學(xué)家，一名杰出心理學(xué)家和哲學(xué)家，同時也是第一位當(dāng)選為美國心理學(xué)會（1905年）和美國哲學(xué)協(xié)會（1918年）主席的女性學(xué)者。Mary W. Calkins把她的大部分精力投入在發(fā)展、捍衛(wèi)和推動自體心理學(xué)這一體系。從1900年，她第一次發(fā)表了她的理論體系至1930年去世的時間內(nèi)，她日益認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注自我與社會環(huán)境和生理環(huán)境的關(guān)系。
瑪麗·卡爾金斯 - 早年生活
19世紀(jì)90年代，Calkins是心理學(xué)學(xué)科新興時代第一批在美國接受學(xué)位教育的女性之一，此時心理學(xué)學(xué)科正開始在研究機(jī)構(gòu)中籌建。當(dāng)時提供心理學(xué)學(xué)位培訓(xùn)是很少見的，而愿意接納女性作為學(xué)生則更是少之又少�？柦鹚乖诓ㄊ款D郊外的威爾斯利女子學(xué)院教授希臘語期間，她獲得了一個新設(shè)立的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教職的機(jī)會，而要獲得這一機(jī)會她就必須先研讀這一科目一年。1890年，她轉(zhuǎn)向附近的哈佛與克拉克大學(xué)尋求心理學(xué)的研究生指導(dǎo)，但這兩所大學(xué)都不樂于接受女性作為申請高級學(xué)位的報(bào)考者。在她不斷的與哈佛進(jìn)行協(xié)商之后，卡爾金斯終于獲許參加威廉?詹姆斯（Milliam James）與約西亞?羅伊斯（Josiah Royce）的研討班，但她只能作為大學(xué)的客人參加，而不是學(xué)生。在克拉克大學(xué)，她私下與埃德蒙?桑福德（Edmund C. Sanford）擬定協(xié)議學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。卡爾金斯在1892年重返哈佛，在雨果?閔斯特伯格（Hugo Munsterberg）的指導(dǎo)下進(jìn)行心理學(xué)本科的進(jìn)修，并且在接下來的3年里完成了哲學(xué)博士的所有要求，但哈佛卻連一個學(xué)位也沒有頒發(fā)給她，只因?yàn)樗且幻浴?
1891年的秋天，Calkins在威爾斯利（Wellesley）學(xué)院成立了一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是第一個在美國本科院校開設(shè)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，同時開設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程。在19世紀(jì)80年代的十多年間，她在Harvard、Clark和Wellesley指導(dǎo)了許多不同方面的實(shí)證調(diào)查。其中兩項(xiàng)具有特殊的意義——她對于聯(lián)想和夢的研究。
Calkins在某研討會上得到威廉?詹姆斯（Milliam James）的支持后，開始從事聯(lián)想研究，并在Harvard大學(xué)Munsterberg實(shí)驗(yàn)室里繼續(xù)她在這個課題上的研究。她一直進(jìn)行這項(xiàng)研究，直到后來她發(fā)明了一種記憶方法，這就是后來知名的配對聯(lián)想（pairedassociates），這個方法沿用至今。Calkins和Sanford共同從事了早期的夢研究，Sanford曾在1892年在美國心理學(xué)會第一屆年會上發(fā)表了研究報(bào)告。1893年，Calkins出版了他們共同對于夢的研究報(bào)告， 1986年發(fā)表了由她在威爾斯利（Wellesley）學(xué)院的2個學(xué)生Florence Hallam 和SarahWeed所作的一些關(guān)于夢的更進(jìn)一步的研究成果。此后不久，由于她的研究為西格蒙德?弗洛伊德的主觀想法提供了實(shí)證支持， 在弗洛伊德的曠世巨作《夢的解析》中，弗洛伊德引用了Calkins的這兩個研究成果。
1900年，Calkins從事實(shí)證研究的工作告一段落；隨后她將精力投注在理論與哲學(xué)方面。這一改變出自Calkins對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的馮特及鐵欽納學(xué)派的不滿與日俱增，尤其是心理學(xué)在普通的感覺、情緒及表象等內(nèi)容上的局限。另外，她還認(rèn)為原子學(xué)派的方法是有缺陷的，因?yàn)樗懦粘＝?jīng)驗(yàn)中的基本事實(shí)，那就是意識自體。Calkins于1900年提出了自己的理論體系——自體心理學(xué)，這與占統(tǒng)治地位的其他學(xué)派背道而馳。
瑪麗·卡爾金斯 - 自體心理學(xué)
Calkins認(rèn)為自己對于心理學(xué)的立場來自于多個方面。對于自我社會性本質(zhì)的重視，來源于James Baldwin與Josiah Royce，對于心理學(xué)作為意識自體的構(gòu)想，則是受到了William James與英國心理學(xué)家James Ward的影響。Calkins最初認(rèn)同Hugo Munsterberg以雙重立場來看待心理學(xué)，認(rèn)為每種經(jīng)驗(yàn)都能用原子理論和自體心理學(xué)理論來解釋。直到1910年，她開始確信心理學(xué)唯有透過研究意識自體，才能更好地被構(gòu)建，而基本心理事件(elemental mental events)的考慮則應(yīng)當(dāng)減少，因?yàn)樗龖岩蛇@種研究傾向的意義且不認(rèn)同其形式。
在30年間，Calkins以1900年第一次發(fā)表的研究成果作為基礎(chǔ)發(fā)展她的自體心理學(xué)。她試圖闡述、修正和保衛(wèi)自己的體系，并對抗來自當(dāng)時的其他體系包括結(jié)構(gòu)主義、功能主義、行為主義、策動心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析學(xué)的挑戰(zhàn)。Calkins描述她的自我心理學(xué)是由自省心理學(xué)構(gòu)成的，反對各種否定自我與意識的行為主義。Calkins描述她的自我心理學(xué)是由自省心理學(xué)構(gòu)成的，反對各種行為主義拒絕自我與意識。此外，她主張的自省心理學(xué)是“以人為本”(personal)的——研究意識與體驗(yàn)存在，而并非“以物為本”(impersonal)的——忽視自我，比如意識或意義的內(nèi)容。最后，她致力于嚴(yán)格的心理學(xué)角度而非生物學(xué)角度來研究人格心理學(xué)，堅(jiān)持認(rèn)為自我不是由物構(gòu)成，相反，自我本身就是一個主體(body)。
在Calkins致力于心理學(xué)事業(yè)的過程中，她主要從事的領(lǐng)域由意識研究到試圖去解釋意識。1915年，Calkins對實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中排除自我意識影響的傾向進(jìn)行了批評。在整個19世紀(jì)20年代，激進(jìn)的行為主義在美國心理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)。Calkins執(zhí)著的堅(jiān)持著她的信念，即心理學(xué)應(yīng)該被構(gòu)建為關(guān)于自我的科學(xué)。在她去世前的1930年和她從威爾斯利（Wellesley）學(xué)院退休后不久，她分享著她每一年的生活、她每一本讀過的書以及她每一個所做的觀察，她愈加堅(jiān)信自己觀點(diǎn)的正確性。
瑪麗·卡爾金斯 - 美國心理學(xué)會主席
1905年她當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席，1918年當(dāng)選為美國哲學(xué)學(xué)會主席，在 1903 年美國 50 位著名心理家中排名第25 位，1908年美國著名心理學(xué)家中排名第12位，她還被排列在《美國科學(xué)人才》第一版中出現(xiàn)的第二批10位心理學(xué)家的名單中。
