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  • 王西彥

    王西彥

    王西彥(1914-1999.9.24)浙江義烏人。著名作家、文學(xué)教授,中共黨員,1948年加入中國(guó)民主同盟。1937年畢業(yè)于北平中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系。歷任福建永安《現(xiàn)代文學(xué)》月刊主編,桂林師范學(xué)院、湖南大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)教授,上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家、副主席。中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二、四屆理事。主要成就在文學(xué)評(píng)論和散文上,以小說(shuō)家的創(chuàng)作甘苦豐富他的作家研究,評(píng)論魯迅、茹志鵑作品頗多見(jiàn)道之言;又以小說(shuō)家的細(xì)致、傳神筆墨創(chuàng)作散文,長(zhǎng)于刻畫(huà)人物。《第一塊基石》、《煉獄中的圣火》分別成為兩者的代表作。

    王西彥(1914-1999.9.24)浙江義烏人。著名作家、文學(xué)教授,中共黨員,1948年加入中國(guó)民主同盟。1937年畢業(yè)于北平中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系。歷任福建永安《現(xiàn)代文學(xué)》月刊主編,桂林師范學(xué)院、湖南大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)教授,上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家、副主席。中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二、四屆理事。主要成就在文學(xué)評(píng)論和散文上,以小說(shuō)家的創(chuàng)作甘苦豐富他的作家研究,評(píng)論魯迅、茹志鵑作品頗多見(jiàn)道之言;又以小說(shuō)家的細(xì)致、傳神筆墨創(chuàng)作散文,長(zhǎng)于刻畫(huà)人物!兜谝粔K基石》、《煉獄中的圣火》分別成為兩者的代表作。

    王西彥 - 生平簡(jiǎn)介

    王西彥,原名正瑩,又名思善,小名余慶,浙江義烏青塘下村人。1930年在義烏初中畢業(yè)后到杭州民眾教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校就讀。1933年入北平中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系讀書(shū),開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。最早的短篇小說(shuō)《車(chē)站旁邊的人家》,描寫(xiě)一個(gè)農(nóng)婦被逼出賣(mài)肉體的慘景。同一時(shí)期所寫(xiě)的短篇小說(shuō),大都以浙東農(nóng)村生活為題材。抗戰(zhàn)初期,赴武漢參加戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),到魯南、蘇北戰(zhàn)地作民運(yùn)工作。武漢淪陷后,到湖南《觀察日?qǐng)?bào)》和塘田講學(xué)院從事編輯、教學(xué)工作。

    1940年到福建永安主編《現(xiàn)代文學(xué)》月刊。1942年后,先后擔(dān)任桂林師院、湖南大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)等校教授。1946年寫(xiě)的短篇小說(shuō)《人的世界》,寫(xiě)海濱城市一所房子在短短幾個(gè)月內(nèi)更換的五戶人家,反映了知識(shí)分子在社會(huì)動(dòng)亂中的痛苦精神狀態(tài)。作品在思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)上頗具特色。抗戰(zhàn)后期開(kāi)始寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)“追尋”三部曲:《古屋》、《神的失落》、《尋夢(mèng)者》。同時(shí)又寫(xiě)作“農(nóng)村婦女三部曲”:《村野的愛(ài)情》、《微賤的人》和《換來(lái)的靈魂》,但第3部未完成。

    解放后,參加湘東和皖北的土地改革運(yùn)動(dòng)。1953年擔(dān)任上海《文藝月報(bào)》編委。1955年后從事專業(yè)創(chuàng)作,發(fā)表了很多作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)《春回地暖》以較大篇幅描寫(xiě)農(nóng)村變革的急劇斗爭(zhēng),稍后又出版了描寫(xiě)知識(shí)分子尋找道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)《在漫長(zhǎng)的路上》(第1部)。1986年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。1999年9月24日,王西彥逝世。

    王西彥 - 創(chuàng)作道路

    王西彥從18歲發(fā)表第一篇小說(shuō)《殘夢(mèng)》開(kāi)始,直到他生命的最后一息,在文學(xué)道路上整整跋涉了68個(gè)年頭,創(chuàng)作了100多個(gè)短篇小說(shuō)和十幾部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、l00多萬(wàn)字的散文以及大量的理論研究文章,選編成《王西彥選集》一套5卷。

    1914年11月22日,王西彥出生于一個(gè)小康家庭,父親王守倫是一位農(nóng)村私塾教師。三個(gè)姐姐都在襁褓中“抱”給別人當(dāng)童養(yǎng)媳,他和哥哥幸運(yùn)地進(jìn)了學(xué)堂。6歲,隨哥哥上國(guó)民小學(xué)。學(xué)校設(shè)在一個(gè)名叫“西竺庵”的廟宇里,小小的西彥每天都和佛像作伴。有一次,哥哥從父親的小書(shū)柜里拿出有插圖的《三國(guó)演義》和《封神榜》,王西彥也跟著廢寢忘食地讀起這些神奇的故事。課余時(shí)間,他常常聽(tīng)堂叔講“赤壁之戰(zhàn)”等故事,使他對(duì)關(guān)老爺和周倉(cāng)的神像感到非常親切,于是吐口水到毛筆上,從關(guān)帝爺身上蘸來(lái)顏料在紙上畫(huà)起這些人物的形象來(lái),還想長(zhǎng)大后當(dāng)一名畫(huà)師。由于他筆下的人物形象逼真,因此在村里還得了一個(gè)“小畫(huà)家”的美稱。

    不久,王西彥母親病逝,王西彥因得不到家庭的溫暖,又不滿國(guó)民小學(xué)私塾式的教育,要求去縣城上學(xué),父親就把年僅12歲的他送到義烏最早的官辦學(xué)校繡湖小學(xué)讀書(shū)。到了縣城,就像“一條田澗里的小泥鰍一下子闖入小溪”。走出農(nóng)村步入縣城的他,十分珍惜這個(gè)美好的時(shí)機(jī),刻苦學(xué)習(xí),兩年后考進(jìn)剛剛起辦的縣立初中,開(kāi)始閱讀魯迅的《吶喊》、《仿惶》等作品,這使他看到了“三國(guó)”和“封神”以外的另一世界。

    1930年,王西彥投考“西湖藝!钡膲(mèng)想被父親打破后,毅然離開(kāi)義烏到杭州,考上了省立民眾教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校,因?yàn)檫@所學(xué)校里的學(xué)生畢業(yè)后可以回到本縣擔(dān)任民眾教育館館長(zhǎng)。由此,“一條小船駛進(jìn)了大江”,王西彥如魚(yú)得水。學(xué)校圖書(shū)館的大量藏書(shū)深深地吸引了王西彥,他利用一切可以利用的時(shí)間和場(chǎng)所,廣泛閱讀各類(lèi)文學(xué)書(shū)籍。他不但讀到了《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》,讀到了魯迅和茅盾,還讀到了俄羅斯作家屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契柯夫、高爾基等文學(xué)大師的作品,尤其是對(duì)《萌芽》、《拓荒者》等“左聯(lián)”刊物,就像一個(gè)“饑餓的人撲到面包上”一樣撲到了書(shū)本上。他嗜書(shū)如命,學(xué)習(xí)大師們的創(chuàng)作方法和技巧,甚至把魯迅和契柯夫的一些作品抄在筆記本里,加深理解。那年,他翻譯了契柯夫的短篇小說(shuō)《詢問(wèn)》。通過(guò)對(duì)進(jìn)步文學(xué)刊物和優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸,使王西彥對(duì)文學(xué)有了進(jìn)—步的認(rèn)識(shí),畫(huà)師夢(mèng)換成了作家夢(mèng)。

    1931年,王西彥在南京《橄欖月刊》上發(fā)表了第一篇小說(shuō)《殘夢(mèng)》之后,便一發(fā)不可收拾。在杭州讀書(shū)的三年,王西彥大量閱讀文學(xué)作品,開(kāi)始透過(guò)文學(xué)表面的東西,思考隱蔽在文學(xué)深層的真正內(nèi)涵!凹热唤邮芰嘶鸱N,就得用來(lái)發(fā)光發(fā)熱”,畢業(yè)前夕,短篇小說(shuō)《車(chē)站旁邊的人家》的寫(xiě)成,宣告了他對(duì)生活與藝術(shù)的探求的開(kāi)始。

    1933年暑假,王西彥放棄回義烏當(dāng)首任民眾教育館館長(zhǎng)的機(jī)會(huì),只身到北平,住進(jìn)和平門(mén)外佘家胡同8號(hào)的浙江會(huì)館不收房租的小房子里。不料剛住進(jìn)去,幫他的那位同學(xué)就被國(guó)民黨憲兵給抓走了。王西彥舉目無(wú)親,身無(wú)分文,生活陷入困境。但天無(wú)絕人之路,正在他走投無(wú)路的時(shí)候,奇跡般地得到了私立中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系主任吳承仁先生的幫助,進(jìn)人該校讀書(shū),使他得以住在浙江會(huì)館那間小房子里提筆學(xué)習(xí)創(chuàng)作。小說(shuō)《車(chē)站旁邊的人家》在天津《大公報(bào)》文藝副刊上發(fā)表,更加激發(fā)了王西彥投身文學(xué)的濃厚興趣,開(kāi)始是由于生活的迫使,其后是追求人生的一種方式,王西彥先后在《作家》、《國(guó)聞周報(bào)》等進(jìn)步文學(xué)刊物上發(fā)表作品,既解決了生活問(wèn)題,又實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)作家的夢(mèng)想。由于在《大公報(bào)》上發(fā)表作品,在一次內(nèi)該刊編輯肖乾宴請(qǐng)青年作者的宴會(huì)上認(rèn)識(shí)了沈從文先生,并隨后到沈府拜訪,受到了沈從文的熱情款待。在寫(xiě)作上,受到了沈從文很多教益。

    1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)之后,經(jīng)王西彥和谷牧等人協(xié)商,成立“北平文藝青年抗日救國(guó)協(xié)會(huì)”,由王西彥負(fù)責(zé)宣傳工作。這個(gè)時(shí)期,王西彥一面寫(xiě)作,一面積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)和“左聯(lián)”的活動(dòng),成為北平左翼革命文藝運(yùn)動(dòng)中頗為活躍的青年作家。1936年10月,得知父親病重的消息,王西彥匆匆趕回義烏,在父親病床前盡了—個(gè)作為兒子的責(zé)任,七天后,父親病故。不久,他重赴北平,繼續(xù)以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材寫(xiě)作短篇小說(shuō)。這—時(shí)期的作品,所寫(xiě)的幾乎都是作者親眼所見(jiàn)的鄉(xiāng)村農(nóng)民悲苦生活的寫(xiě)照,沒(méi)有半點(diǎn)藝術(shù)虛構(gòu)的成分,他認(rèn)為“一個(gè)作家必須描寫(xiě)真實(shí),描寫(xiě)自己最熟悉并為之激動(dòng)的社會(huì)生活”。

    1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí),王西彥剛從中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系畢業(yè),就匆匆乘車(chē)離開(kāi)了生活近五年的北平,南下浙江家鄉(xiāng),稍后到溫州師范學(xué)校任國(guó)文教員。在抗戰(zhàn)的烽火中,王西彥迎來(lái)了自己創(chuàng)作的春天。1938年春,王西彥經(jīng)南昌、九江、武漢,參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”,到魯南、蘇北戰(zhàn)地做宣傳工作。在戰(zhàn)地,王西彥親眼目睹了國(guó)民黨軍隊(duì)狼狽潰退和古運(yùn)河兩岸貧苦農(nóng)民的保重災(zāi)難,中國(guó)在侵略者的肆意踐踏之下,人民流離失所。他把這些材料整理成文,寫(xiě)了許多反映民眾困苦的短篇小說(shuō)和戰(zhàn)地報(bào)告,還經(jīng)歷了一場(chǎng)全國(guó)矚目的“徐州大會(huì)戰(zhàn)”。湖南“平江慘案”后被迫回到浙江金華;丶亦l(xiāng)后的王西彥積極支持金華一批共產(chǎn)黨文化工作者和進(jìn)步人土創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)論壇》、《浙江潮》、《東南戰(zhàn)線》等抗日?qǐng)?bào)刊并為它們撰稿。在這里,他看到了家鄉(xiāng)父老們同樣面臨著同魯南、蘇北人民一樣的深重災(zāi)難。這時(shí),正好一位中共負(fù)責(zé)人要他到福建永安去籌備《現(xiàn)代文藝》月刊,他不加思索地去福建主編這個(gè)刊物。他把一路的見(jiàn)聞以及家鄉(xiāng)人民那種惶惶不可終日的情景都寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)《眷戀土地的人》,原有那個(gè)“誰(shuí)在抗戰(zhàn)”的問(wèn)題在他腦子里越來(lái)越清晰,所以這個(gè)時(shí)期的作品以及在《現(xiàn)代文藝》的編輯中,他都盡可能地加以體現(xiàn)。

    1942年到1948年,王西彥輾轉(zhuǎn)于廣西桂林、平樂(lè)、南寧和福建永安、南平、福州等地,先后當(dāng)過(guò)代課教師、講師、師專副教授、教授,“文協(xié)”桂林分會(huì)候補(bǔ)理事、贛州分會(huì)理事、《改進(jìn)》月刊編輯。在經(jīng)歷了一個(gè)普通的文藝作家所不容易經(jīng)歷到的人生時(shí)期。之后,王西彥完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《古屋》、《神的失落》、《尋夢(mèng)者》、《村野的愛(ài)情》和《微賤的人》,還有為數(shù)不少的散文、雜文、評(píng)論文章。他用手中的筆把貧苦農(nóng)民在國(guó)民黨殘酷剝削和日本侵略者兇暴屠殺下的慘狀以及知識(shí)分子在動(dòng)亂年代的彷徨掙扎,表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)楦锩蛻?zhàn)爭(zhēng)的需要,王西彥曾不斷地更換筆名,如“邵向陽(yáng)”、“楊洪”、“施稔”、“細(xì)言”、“俞磬”、“憶律”、“斯遠(yuǎn)”、“南荒”等都曾在那時(shí)使用過(guò)。

    1949年,王西彥在湖南長(zhǎng)沙迎來(lái)了祖國(guó)的解放,隨即被聘為湖南大學(xué)教授。1950年3月,被選為長(zhǎng)沙市文聯(lián)副主席,6月,被選為湖南省第一屆人大代表。后以土改隊(duì)隊(duì)員的身份參加了湘東平江老蘇區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng),并寫(xiě)出一系列反映土改前后農(nóng)村動(dòng)態(tài)的報(bào)告和散文。1952年、1953年,王西彥兩次跨過(guò)鴨綠江到朝鮮戰(zhàn)地訪問(wèn)。從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)回北京后,由張?zhí)煲、沙汀介紹,參加了全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)(后改為中國(guó)作家協(xié)會(huì))。1954年4月,調(diào)任專業(yè)作家。

    從1937年到1954年,王西彥雖然奔波不定,但在創(chuàng)作上卻是—個(gè)輝煌時(shí)期。從反映家鄉(xiāng)親人的凄苦到戰(zhàn)地實(shí)況的描寫(xiě),繼而轉(zhuǎn)向?qū)χR(shí)分子命運(yùn)的探索,王西彥的作品又上升了一個(gè)臺(tái)階。他在鍥而不舍的藝術(shù)追求中,形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

    1954年開(kāi)始,王西彥結(jié)束了長(zhǎng)期的漂泊生活,定居上海,開(kāi)始寫(xiě)作湘東老蘇區(qū)土改運(yùn)動(dòng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《春回地暖》,這是作者所有長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中篇幅最大、用力最多的作品。1955年5月,上海市政協(xié)成立,王西彥即擔(dān)任第一屆政協(xié)委員。1956年6月,王西彥從淮海中路上海市作協(xié)宿舍遷至復(fù)興西路34號(hào)樓一直到病逝。黨和政府的關(guān)心和重用,更加激發(fā)了王西彥的創(chuàng)作活力。他憑借自己以往對(duì)農(nóng)村生活的了解和知識(shí)分子的生活經(jīng)歷以及參加土地革命的經(jīng)驗(yàn),于1954年至1963年的10年間,相繼創(chuàng)作出兩部長(zhǎng)篇巨著《春回地暖》和《在漫長(zhǎng)的路上》(第一部)。他的理論性文章《唱贊歌的時(shí)代》和《論阿q和他的悲劇》等,不僅在文藝?yán)碚摻绠a(chǎn)生了較大的反響,而且成為他創(chuàng)作史上的另一個(gè)閃光點(diǎn)。

    1958年7月,王西彥回到闊別近20年的家鄉(xiāng),一是響應(yīng)黨的號(hào)召準(zhǔn)備回老家農(nóng)村扎根,二是為了彌補(bǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)《春回地暖》對(duì)農(nóng)村人物形象刻畫(huà)的某些不足。因?yàn)樗母诹x烏,他對(duì)村里的人都比較熟悉,他要從這些熟悉的人的身上汲取素材來(lái)反映農(nóng)民的高大形象。當(dāng)時(shí)土改已過(guò)了好多年,在他的心里,義烏農(nóng)村的面貌一定會(huì)有很大的改觀?墒钱(dāng)他興致勃勃地踏進(jìn)義烏這片土地時(shí),縣宣傳部長(zhǎng)就對(duì)王西彥說(shuō):“你回家鄉(xiāng)來(lái),我們很歡迎,但是你到農(nóng)村去,要看主流,不能看支流!币坏酱逯校跷鲝┑奈堇锞蛿D滿了人,這些人都是來(lái)向他訴苦的:誰(shuí)的眼睛瞎了,誰(shuí)又餓死了。他不僅沒(méi)看到農(nóng)村的繁榮,反而看到一張張凄苦的臉孔,農(nóng)民們吃不飽穿不暖更看不起病。王西彥把自己帶來(lái)的零用錢(qián)一次次暗暗地塞給快餓死的堂房兄弟,然后帶著失望重回上海。

    王西彥

    1963年6月,長(zhǎng)篇小說(shuō)《春回地暖》由作家出版社出版,作品一問(wèn)世,就由上海人民廣播電臺(tái)逐日廣播兩個(gè)多月。接著,上海和長(zhǎng)春兩家電影制片廠要求把它改編為電影劇本,但由于極“左”勢(shì)力的阻撓,未能實(shí)現(xiàn)。這期間。他又創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在漫長(zhǎng)的路上》第二部,并整理材料,準(zhǔn)備第三部的創(chuàng)作。

    1965年4月,姚文元在上!睹妊俊吩驴习l(fā)表長(zhǎng)篇論文,把王西彥和邵荃麟一起誣為“資產(chǎn)階級(jí)在文藝界的代理人”、“資產(chǎn)階級(jí)人性論的提倡者”,大加撻伐。

    1966年,“文化大革命”開(kāi)始,王西彥因在以前發(fā)表的一篇散文里引用了浙東俗語(yǔ)“民心若不順,皇帝下龍廷”,而被當(dāng)作首批反黨反社會(huì)主義分子公開(kāi)點(diǎn)名批判。《解放日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》都為此發(fā)表社論,不少報(bào)刊出版聲討專輯,《文匯報(bào)》在搜集“罪證”時(shí),連續(xù)出版《王西彥反黨反社會(huì)主義材料》達(dá)五六冊(cè)之多。一夜之間,王西彥成了“專政對(duì)象”、“牛鬼蛇神”,住房被封,工資被扣,戴高帽子游街,罰跪挨打受盡了肉體和精神的折磨。

    1967年初,上!霸旆磁伞卑淹跷鲝、巴金、魏金枝、師陀、孔羅蓀、吳強(qiáng)等六人作為“罪行”最嚴(yán)重的“牛鬼蛇神”關(guān)進(jìn)不超過(guò)5平方米的煤氣灶間。巴金后來(lái)在一篇《寫(xiě)真話》的文章中提到了他和王西彥一起關(guān)“牛棚”的日子里,兩人表現(xiàn)出來(lái)的不同思想和不同反應(yīng)。巴金對(duì)別人稱他為“妖怪”想不通,甚至是痛恨,但人們說(shuō)他是“精神貴族”批判他“要求創(chuàng)作自由”時(shí)是真心“認(rèn)罪服罪”。巴金當(dāng)時(shí)認(rèn)為既然認(rèn)真進(jìn)行“改造”,就不怕吃苦,就應(yīng)當(dāng)服從監(jiān)督組的規(guī)定。而王西彥則不同,他始終不承認(rèn)自己有罪,就一直在頂,因而比別人吃的苦頭更多!拔母铩苯Y(jié)束,從“牛棚”中出來(lái)的王西彥成了巴金的摯友。王西彥常常外出散步至巴金家,因?yàn)樽叩枚嗔耍箶?shù)出了步數(shù),兩家相距2300步。

    1977年到1990年,王西彥以參加社會(huì)活動(dòng)和整理三四十年代作品為主。自1977年開(kāi)始,他和巴金的交往更為頻繁,關(guān)系更加密切。12月間,他與巴金、鐘望陽(yáng)、柯靈、茹志鵑、孫羅蓀、草嬰等人一起參加了《人民日?qǐng)?bào)》召開(kāi)批判“文藝黑線專政論”的座談會(huì)。次年年初,和柯靈、孔羅蓀、張樂(lè)平在巴金家作客,并由中央電視臺(tái)拍成電視片。參加接待了法國(guó)、西德等國(guó)的新聞代表團(tuán),回答他們所提出的問(wèn)題,會(huì)見(jiàn)玻璃維亞作家,與比利時(shí)、日本、委內(nèi)瑞拉、美國(guó)、英國(guó)、印度、瑞典等國(guó)的教授學(xué)者及官方人員建立了友好關(guān)系。其間創(chuàng)作了著名散文《煉獄中的圣火》,追記了“文革”中和他朝夕相處、長(zhǎng)期共患難的巴金在“文革”中的遭遇。1984年,71歲的王西彥被選為上海作協(xié)副主席。1986年10月,任中國(guó)作家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),出訪南斯拉夫,在南斯拉夫貝爾格萊德舉行的國(guó)際作家會(huì)議上作了題為《文學(xué)應(yīng)該相信自己的力量》的發(fā)言。

    1988年9月,王西彥應(yīng)邀偕夫人周雯回家鄉(xiāng)參加了“撤縣建市慶祝大會(huì)”,會(huì)后回到闊別多年的青塘下老家。還參加了家鄉(xiāng)業(yè)余作者創(chuàng)作座談會(huì),他以自己的親身經(jīng)歷告誡家鄉(xiāng)的作者:“從事寫(xiě)作一定要用自己的眼睛、自己的手,這是藝術(shù)良心,評(píng)判什么事,標(biāo)準(zhǔn)只有一條,是否符合人民的利益。對(duì)國(guó)家政策是如此,對(duì)文藝作品也是如此,這是作家必須具備的一個(gè)條件!

    1991年1月,他開(kāi)始寫(xiě)作長(zhǎng)篇“文革”回憶錄《焚心煮骨的日子》,以一個(gè)遭受迫害的知識(shí)分子的角度,回顧了十年浩劫中的苦難經(jīng)歷。由于感情激越,一經(jīng)執(zhí)筆,欲罷不能,20余萬(wàn)字的稿子僅僅用了不到七個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)時(shí)他雖已年近八旬,但精神狀況極佳,創(chuàng)作勢(shì)頭仍然很旺。平時(shí)積極從事文藝的組織領(lǐng)導(dǎo)和培養(yǎng)新人工作,且在創(chuàng)作上絕不怠懈,他希望自己的一生完成12部長(zhǎng)篇小說(shuō)。《焚》稿完成后,他又開(kāi)始醞釀寫(xiě)一部關(guān)于“十七”年的回憶錄,而且要把它像《焚》一樣寫(xiě)成一部老老實(shí)實(shí)講真話的回億錄,他要在垂暮之年,奮力實(shí)踐自己的許諾。王西彥的手里握著一支永遠(yuǎn)不會(huì)退休的筆。80歲以后,他仍然每天端坐在書(shū)桌前閱讀寫(xiě)作,他“每天都要寫(xiě)一點(diǎn)東西,我一生經(jīng)歷得很多,不寫(xiě)出來(lái),心里不舒服!

    王西彥 - 社會(huì)關(guān)懷

    王西彥對(duì)文化界發(fā)生的畸形裂變特別憂慮。在一次與好友巴金的對(duì)話中,王西彥說(shuō):“文學(xué)曾經(jīng)是政治的附庸,現(xiàn)在又要演化成商業(yè)的附庸了!薄拔膶W(xué)、藝術(shù)不應(yīng)該成為附庸,F(xiàn)在呀,什么都是錢(qián)錢(qián)錢(qián)!良心良知都可以不要。”巴金回應(yīng)說(shuō)。

    “我對(duì)中國(guó)文學(xué)的前景抱悲觀態(tài)度。”王西彥直言他對(duì)文壇現(xiàn)狀的批評(píng)。“我倒不悲觀。文學(xué)在社會(huì)生活中還是有生命的。它不一定每天都有好作品!卑徒饛母叩臍v史階段上俯視,情緒似不像一些文章描寫(xiě)的那么憂郁!澳壳斑@種狀況,文學(xué)、藝術(shù)在受金錢(qián)的引導(dǎo),出版也是,如此發(fā)展下去,我對(duì)中國(guó)的文化也感到悲觀!薄澳銓(duì)文化也感到悲觀?”“對(duì),我也悲觀!痹诶吓笥衙媲埃跷鲝┎⒉浑[瞞自己的觀點(diǎn)。“它的發(fā)展有快有慢,有時(shí)也會(huì)歇一歇,說(shuō)不定……是個(gè)……醞釀期!眱晌蛔骷遥麄兊挠^點(diǎn)或悲觀或不悲觀,其根本都是出于對(duì)文壇現(xiàn)狀、對(duì)中國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深刻思考。

    王西彥 - 家鄉(xiāng)情

    1993年5月,王西彥最后一次回義烏。80歲高齡的他參觀了小商品市場(chǎng)和母校義烏中學(xué),他的愛(ài)鄉(xiāng)之情溢于言表。他說(shuō)起了在加拿大溫哥華訪問(wèn)時(shí)回答一位英國(guó)女詩(shī)人的提問(wèn):“你認(rèn)為作家和詩(shī)人的根在哪里?”“在他的家鄉(xiāng),在他對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)和人民的愛(ài)!蓖跷鲝┥诹x烏,對(duì)義烏的文學(xué)事業(yè)傾注了很多的心血,每次回家鄉(xiāng),他都和家鄉(xiāng)的文學(xué)青年座談。義烏文聯(lián)辦的《棗林》文學(xué)報(bào),他是每期必看。他還熱心地為家鄉(xiāng)業(yè)余作者題寫(xiě)書(shū)名,為編《義烏文化志》寫(xiě)作,與義烏文學(xué)青年通信。

    作為一個(gè)以“鄉(xiāng)土作家”著稱的作家,王西彥的創(chuàng)作最初“以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象”,展示了“悲涼鄉(xiāng)土”的實(shí)際人生。作品反映的大多是家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。后來(lái),接觸到了許多知識(shí)分子,描寫(xiě)知識(shí)分子坎坷遭遇是他一生中寫(xiě)得最多的題材,也成了他最受評(píng)論界重視的上乘之作。

    王西彥 - 評(píng)價(jià)

    1998年4月9口,上海作家協(xié)會(huì)和浙江師范大學(xué)在上海作協(xié)禮堂專門(mén)舉行了王西彥先生文學(xué)創(chuàng)作生涯65周年研討會(huì)。60多位著名學(xué)者、作家參加了會(huì)議,巴金先生特意托女兒李小林送來(lái)了花籃,王元化、柯靈等也贈(zèng)了花籃。研討會(huì)上,杜宣贈(zèng)送了一首詩(shī):“八十五年歲月,尋章摘句生涯。是非成敗且由它,只寫(xiě)心中實(shí)話!蓖踉瘎t這樣評(píng)價(jià)王西彥:“不降志、不辱身。不追趕時(shí)髦,不回避危險(xiǎn)!

    王西彥是—位勤奮、多產(chǎn)的作家,僅80年代后的作品就達(dá)200多萬(wàn)字,著作等身,名符其實(shí)。但他亦向故鄉(xiāng)文學(xué)青年談創(chuàng)作時(shí)依然說(shuō)自己是“一直在讀者的寬容下堅(jiān)持過(guò)來(lái)的,自己一直抱憾于才能過(guò)于平庸,工作不夠艱苦”,他一直奉行“勤能補(bǔ)拙”的信條,以自己的辛苦和豐碩的成果為世人留下了寶貴的精神財(cái)富。值得一提的是,王西彥的兒子王曉明,在文學(xué)評(píng)論上大有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的勢(shì)頭,從1987年寫(xiě)作《沙汀艾蕪的小說(shuō)世界》到《無(wú)法直面的人生》(魯迅?jìng)鳎,他幾乎每年都有專著?wèn)世,并多次應(yīng)邀赴美國(guó)參加關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究和講學(xué)。1992年,與王安憶等作家一起榮獲莊重文學(xué)獎(jiǎng)。

    對(duì)于藝術(shù),王西彥一直尊奉自己的理解和追求,“把真實(shí)告訴人民”、“我手寫(xiě)我心”是他的寫(xiě)作宗旨,巴金說(shuō)他是“把心交給讀者的”,“讀了西彥的文章,我仿佛又回到了但丁的世界”。

    王西彥 - 相關(guān)詞條

    西戎 楊沫 周揚(yáng) 吳強(qiáng)
    艾青 浩然 馬烽 碧野


    王西彥 - 參考資料

    [1]http://news.sina.com.cn/c/2005-10-20/10378062904.shtml
    [2]http://www.chinawriter.com.cn/zjcd/xdzj/9850_83639.htm

    TAGS: 上海民國(guó)和新中國(guó)時(shí)期人物 中國(guó)現(xiàn)代作家 傳記作家 文學(xué)家 社會(huì)科學(xué)人物
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