維克多·雨果 - 生平

雨果1802年生于法國東部的貝尚松城。祖父是木匠，父親是共和國軍隊(duì)的軍官，曾被拿破侖的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國王的親信重臣。

雨果天資聰慧，9歲就開始寫詩10歲回巴黎上學(xué)，中學(xué)畢業(yè)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的興趣在于寫作，15歲時(shí)在法蘭西學(xué)院寫的《讀書樂》受到法蘭西學(xué)院的獎(jiǎng)勵(lì)，17歲在“百花詩賽”得第一名，20歲出版詩集《頌詩集》，因歌頌波旁王朝復(fù)辟，獲路易十八賞賜，以后寫了大量異國情調(diào)的詩歌。以后他對(duì)波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為了共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本。寫有大量具有鮮明特色并貫徹其主張出小說。

1827年，雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》及其序言。劇本雖未能演出，但那篇序言卻被認(rèn)為是法國浪漫主義的宣言，成為文學(xué)史上劃時(shí)代的文獻(xiàn)。它對(duì)法國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。

1830年，雨果的劇本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了浪漫主義在法國文壇上的主導(dǎo)地位。

《歐那尼》寫的是16世紀(jì)西班牙一個(gè)貴族出身的強(qiáng)盜歐那尼反抗國王的故事，雨果贊美了強(qiáng)盜的俠義和高尚，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建傾向。

1830年7月，法國發(fā)生了“七月革命”，封建復(fù)辟王朝被翻了。雨果熱情贊揚(yáng)革命，歌頌?zāi)切└锩�者，寫詩哀悼那些在巷�?zhàn)中犧牲的英雄。

1831年發(fā)表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主義小說,也是他的代表作之一。小說的情節(jié)曲折離奇，緊張生動(dòng)，變幻莫測(cè)，富有戲劇性和傳奇色彩，表現(xiàn)了雨果對(duì)封建政府和教會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，同時(shí)也反映了他對(duì)下層人民的深切同情。

“七月革命”之后，法國建立了以金融家路易·菲力浦為首的大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的“七月王朝”。七月王朝不斷對(duì)雨果進(jìn)行拉攏，1841年雨果被選入法蘭西學(xué)士院，1845年，路易·菲力浦封他為法蘭西貴族世卿，還當(dāng)上了貴族院議員。雨果創(chuàng)作中的斗爭(zhēng)熱情減弱了，1843年，他寫了一個(gè)神秘主義劇本《衛(wèi)戍官》，上演時(shí)被觀眾喝倒彩，遭到了失敗。雨果為此沉默了將近10年沒有寫作。

1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對(duì)革命并不理解，但當(dāng)大資產(chǎn)階級(jí)陰謀消滅共和國時(shí)，雨果卻成了一個(gè)堅(jiān)定的共和主義者。1851年12月，路易·波拿巴發(fā)動(dòng)政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易·波拿巴上臺(tái)后建立了法蘭西第二帝國。他實(shí)行恐怖政策，對(duì)反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。

流亡期間，雨果一直堅(jiān)持對(duì)拿破侖三世的斗爭(zhēng)，他寫政治諷刺小冊(cè)子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治。這時(shí)期，他先后發(fā)表了長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》和《笑面人》。

1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，法國在色當(dāng)兵敗之后，普魯士軍隊(duì)直逼巴黎。在這國家危亡的緊要關(guān)頭，雨果在流亡了19年之后回到了祖國。他到處發(fā)表演講，號(hào)召法國人民起來抗擊德國侵略者，保衛(wèi)祖國。他還用他的著作和朗誦詩歌得來的報(bào)酬買了2門大炮，表現(xiàn)了崇高的愛國精神。

巴黎公社起義時(shí)，雨果并不理解這次革命。但當(dāng)公社失敗后，反動(dòng)政府瘋狂鎮(zhèn)壓公社社員時(shí)，雨果又憤怒譴責(zé)反動(dòng)派的獸行，他呼吁赦免全部公社社員，并在報(bào)紙上宣布將自己在比利時(shí)首都布魯塞爾的住宅提供給流亡的社員作避難所。為此，他的家遭到反動(dòng)暴徒的襲擊，他自己險(xiǎn)些喪命，但他仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。

1885年，雨果逝世。法國人民為這位偉大的詩人舉行了國葬。他的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。

首屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)于1901年，但雨果死于1885年5月22日，所以盡管他的文學(xué)成就很高，可還是無緣諾貝爾。

維克多·雨果 - 大事記

1802年2月26日生于法國東部的貝桑松城（Besancon）。

1819年 同浪漫詩人維尼等人共同創(chuàng)辦《保守文藝雙周刊》。于期刊發(fā)表第一首詩。

1822年編成第一本詩集《頌歌與雜詩》。與艾德娜在圣蘇比士大教堂結(jié)婚。

1825年 被授與榮譽(yù)勛章，參加查理十世的加冕典禮。

1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和著名浪漫主義宣言，成為浪漫主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

1831年完成浪漫主義文學(xué)杰作、長篇小說《巴黎圣母院》（即鐘樓怪人）。

1841年 被選入法蘭西學(xué)院，公開表示擁護(hù)君主立憲制度。

1843年 劇本《老頑固》(Les Burgraves)失敗及女兒列歐波汀意外死亡，停止新作，轉(zhuǎn)向政治舞臺(tái)。

1845年 晉身貴族，封為雨果伯爵。

1848年 創(chuàng)辦《大事紀(jì)報(bào)》。

1850年 被捕入獄，雨果化名蘭文逃離巴黎。

1851年 路易˙波拿巴發(fā)動(dòng)政變宣布帝制，雨果被迫流亡國外。

1853年 充滿諷刺政治意味的詩集——《懲罰集》出版。

1862年 出版不朽的名著長篇社會(huì)小說《悲慘世界》。

1868年 雨果夫人艾德娜去世。

1870年 第三共和政府成立，結(jié)束十九年的流亡生活，回到巴黎。

1871年 當(dāng)選國民大會(huì)代表。

1876年 雨果當(dāng)選參議員。

1883年 完成《世紀(jì)的傳奇》第三卷。

1885年 5月22日，病逝巴黎。 6月1日，雨果靈櫬置于凱旋門下，供萬民瞻仰，旋葬于巴黎偉人墓園。

維克多·雨果 - 主要作品

1827: 《克倫威爾》(Cromwell) (劇本)

1829:《東方詩集》(les Orientales) (詩)

1830:《歐那尼》 (Hernani) (戲本)

1831:《巴黎圣母院》（即《鐘樓怪人》）(Notre-Dame de Paris) (小說)

1838:《呂布拉》(Ruy Blas) (劇本)

1853:《懲罰集》 (les Chatiments) (詩)

1856:《沉思集》 (les Contemplations) (詩)

1862:《悲慘世界》(les Miserables) (小說)

1869:《笑面人》 (L’Homme qui Rit) (小說)

1859-1883:《世紀(jì)傳說》(la Legende des siecles) (詩)

1874:《九三年》 (Quatre-Vingt-Treize) (小說)

維克多·雨果 - 代表作

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《笑面人》發(fā)表于1869年 小說有著和巴黎圣母院一樣的美丑對(duì)比。主人公格溫普蘭出生貴族，但因?qū)m廷內(nèi)的勾心斗角，小時(shí)候被毀容。后來被民間藝人"熊"(或音譯"烏蘇斯")收養(yǎng)。所以說，格溫普蘭是人民的兒子。后來小說峰回路轉(zhuǎn)，格溫普蘭命運(yùn)大起大落，可是因?yàn)閻廴恕芭�神�?音譯"蒂")的病逝，徹底絕望，投河而去�！缎γ嫒恕返膭�(chuàng)作標(biāo)志著作者向現(xiàn)實(shí)主義邁出了一大步。

《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為娼的殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言，仍然是一部浪漫主義的杰作。

《九三年》 是雨果最后一部小說。小說的兩個(gè)對(duì)立人物，革命派郭文和�；逝衫商丶{克侯爵是雨果的又一善惡對(duì)比。郭文在捕獲郎特納克侯爵之后，因念郎特納克侯爵救了三個(gè)孩子，竟不惜把自己送上斷頭臺(tái)，而放走了敵人頭子。這種安排，最能體現(xiàn)雨果對(duì)慈悲為懷，對(duì)純潔良心的信仰。 《巴黎圣母院》和《悲慘世界》多次被拍成電影，在世界上廣為流傳，成為經(jīng)典之作。

維克多·雨果 - 作品簡(jiǎn)介

雨果的詩歌

雨果在半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，一共寫下了26部詩集。在世界詩歌史上，雨果應(yīng)該占有著一個(gè)突出的席位，因?yàn)樗�的詩歌給我們展示了一個(gè)“人類基本感情的雄辯的和普通的形象”，他心中“擁有政治的和社會(huì)的神話”（ 埃唐·皮孔《世界文學(xué)史》）。

1、基本主題：

對(duì)自由的向往；對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的熱情支持；對(duì)暴政的揭露與反抗；對(duì)貧富分化的現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；對(duì)重大歷史事件的嚴(yán)正態(tài)度；對(duì)人生、愛情、自然景色的感嘆與歌頌等。

2、藝術(shù)成就：

（1）開拓了詩歌領(lǐng)域，無論抒情、諷刺、寫景、詠史，還是哲理沉思，寫來都得心應(yīng)手；

（2）富于激情，時(shí)而莊嚴(yán)凝重，時(shí)而氣度恢宏，風(fēng)格豪放闊大，洋洋灑灑；

（3）將對(duì)比原則用于詩歌創(chuàng)作，如意象比照、用相反詞語、結(jié)句出人意料，對(duì)比強(qiáng)烈；

（4）善用同位語隱喻，如“心靈一牝狼”、“歐洲一巨人”，將抽象概念和具體意象相結(jié)合，產(chǎn)生新的含義，與象征手法一脈相通；

（5）想象力豐富，伊甸園的瑰麗、東方之夜的輝煌，都寫得五光十色，連無生命的東西也具有生命形態(tài)；

（6）語言豐富多采，韻律運(yùn)用自如，能以牧歌寫情詩，以頌歌寫哲理沉思，與象征派和巴那斯派直接相通。

3、雨果詩歌欣賞

半睡

暗影沉冷的氣息充盈住房，

　　　夜已深，萬籟俱靜，黑暗的形

　　　在入睡者身旁來回游蕩。

　　　當(dāng)我化為物，我感到

　　　身邊之物變?yōu)槿耍?

　　　我的墻是一副面孔，在探望灰暗天空，

《巴黎圣母院》

 《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作和雨果小說創(chuàng)作的里程碑。

1、內(nèi)容梗概：

流浪藝人愛絲梅哈達(dá)是一位美麗動(dòng)人、心地純潔的吉卜賽少女。當(dāng)她在巴黎圣母院前格雷弗廣場(chǎng)載歌載舞歡度“愚人節(jié)”時(shí)，圣母院副主教克羅德對(duì)她動(dòng)了淫心，當(dāng)即指使他的養(yǎng)子、圣母院畸形敲鐘人伽西莫多去劫持少女。少女被正在巡邏的國王衛(wèi)隊(duì)長弗比斯救下，她隨即愛上了這個(gè)輕浮而又負(fù)心的軍官。伽西莫多被鞭打示眾，口渴如焚，少女出于同情，將水送到他的嘴邊。當(dāng)愛絲梅哈達(dá)與弗比斯幽會(huì)時(shí)，克羅德扮作妖魔刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛絲梅哈達(dá)。愛絲梅哈達(dá)因此被判絞刑。愛絲梅哈達(dá)寧死也不愿屈從于克羅德的淫威，拒絕了克羅德的以貞操換生存的無恥要挾。行刑之日，伽西莫多從法場(chǎng)上將少女搶入圣母院樓頂避難，日夜守護(hù)著她。當(dāng)法庭無視圣地避難權(quán)決定逮捕少女時(shí)，乞丐王國的流浪漢們聞?dòng)嵐ゴ蚴ツ冈海瑖�王下令�?zhèn)壓�；鞈�(zhàn)之中，克羅德將少女劫出圣母院，再次逼迫她屈從自己的淫欲。遭到拒絕后，克羅德將少女交給了追捕的官兵，親眼看著少女被絞死。絕望的伽西莫多認(rèn)清了克羅德的真面目，將他從樓頂上推下摔死，自己則抱著少女的遺體默默死去。故事離奇曲折，充滿懸念，感情充沛。情節(jié)經(jīng)常中斷，小說中常夾雜大量非小說因素，插入大量議論。

2、人物形象：

（1）愛絲梅哈達(dá)——善與美的象征

愛絲梅哈達(dá)是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅(jiān)貞。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。對(duì)于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的伽西莫多；她對(duì)愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對(duì)克羅德的淫威，她寧死不屈。她的被毀滅，是對(duì)封建專制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。

（2）伽西莫多

伽西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛絲梅哈達(dá)的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質(zhì)樸的愛，完全不同于克羅德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。

（3）克羅德

克羅德是一個(gè)雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持愛絲梅哈達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛絲梅哈達(dá)；他因得不到愛絲梅哈達(dá)的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。

3、主題（思想意蘊(yùn)）：

《巴黎圣母院》通過以15世紀(jì)巴黎社會(huì)生活為背景的歷史陳跡的再現(xiàn)和三個(gè)主要人物的悲劇，暴露了邪惡的宗教勢(shì)力的黑暗、封建專制司法制度的殘酷，揭示了禁欲主 義壓抑下人性的扭曲和墮落的過程，表達(dá)了作者對(duì)下層人民的深切同情，宣揚(yáng)了博愛、仁慈的人道主義思想。

4、藝術(shù)特征：

《巴黎圣母院》是一部典型的浪漫主義小說，它的浪漫主義藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）強(qiáng)烈的主觀感情色彩。

作品中在表達(dá)作者真善美的主觀理想，在每個(gè)人物身上注入了強(qiáng)烈的感情色彩，愛憎十分鮮明。

（2）成功地運(yùn)用了對(duì)比原則。

美與丑，崇高與滑稽，悲劇因素與喜劇因素，善與惡，真與假等，組成了《巴黎圣母院》多層次、多序列的矛盾對(duì)照格局。

首先，場(chǎng)面之間的對(duì)比。小說在情節(jié)內(nèi)容的安排上，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個(gè)法庭，兩種審判，兩個(gè)絞架，兩個(gè)社會(huì)等進(jìn)行對(duì)照描寫。

其次，人物之間的對(duì)照。主人公愛絲梅哈達(dá)就是在與其他人物的對(duì)照中顯示形象的完美的。她與伽西莫多對(duì)照，外貌一個(gè)奇美，一個(gè)奇丑，而心靈同樣高潔；她和克羅德對(duì)照，一個(gè)純潔善良，一個(gè)虛偽卑鄙。

再次，人物自身的對(duì)比。伽西莫多外貌的丑陋和心靈的美好的對(duì)比；弗比斯外表的瀟灑和內(nèi)心的丑惡的對(duì)比；克羅德外表的道貌岸然和內(nèi)心的邪惡的對(duì)比。

通過這幾種矛盾對(duì)照格局，小說實(shí)現(xiàn)了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”的浪漫主義美學(xué)原則，顯示出了巨大的藝術(shù)感染力。

（3）其他鮮明的浪漫主義因素

小說通篇展現(xiàn)為典型的浪漫主義的非凡環(huán)境和場(chǎng)景(中世紀(jì)的巴黎和宗教狂歡場(chǎng)面，聳立著絞架的刑場(chǎng)，陰森的巴士底獄，使人意奪神駭?shù)氖ツ冈杭��?zhàn)等)、非凡的人物(傳奇性的克羅德,伽西莫多,愛絲梅哈達(dá)等)、曲折離奇的情節(jié)(克羅德對(duì)愛絲梅哈達(dá)的追逐迫害，愛絲梅哈達(dá)的身世經(jīng)歷等)以及強(qiáng)烈的戲劇性（充滿懸念、大量的偶然因素和巧合，用對(duì)話來刻畫人的內(nèi)心世界）等。

《悲慘世界》（原名《苦難的人們》）

作者宣稱力圖“把一切史詩融合在一部高級(jí)的、終極的史詩中”，這部史詩表現(xiàn)“從惡到善、從非正義到正義、從假到真、從渴望到覺醒、從腐朽到生命、從獸性到責(zé)任、從地獄到上天、從虛無到天主。”

1、內(nèi)容梗概：

小說共分五部，分別是：“芳汀”、“珂賽特”、“馬呂斯”、“卜呂梅街的兒女情與圣安東尼街的英雄血”、“冉阿讓”。小說故事發(fā)生在1815到1833年間。全書110多萬字，中心人物是冉阿讓。

貧苦的失業(yè)者冉阿讓本是一個(gè)修樹枝的工人，一直靠自己微薄的收入幫助姐姐養(yǎng)活七個(gè)孩子。失業(yè)后，為了七個(gè)孩子，他偷了一塊面包，被判五年苦役。四次越獄未遂，被加重處罰，總共在監(jiān)獄中度過了十九個(gè)年頭。冉阿讓終于出獄后徒步來到狄涅城，人們對(duì)待他“連狗都不如”，只有該城的主教米里哀熱情地款待了他。但多年來所受到的不公正待遇激起冉阿讓對(duì)社會(huì)的仇恨心理，使他偷走了主教的銀餐具。被抓住后，主教又解救了他，并把自己最心愛的一對(duì)銀燭臺(tái)也送到他手上。冉阿讓受到感化，從此立志行善。

冉阿讓化名馬德蘭，在蒙特漪市大辦福利事業(yè)，使該城迅速繁榮起來。在他的工廠里，有一個(gè)名叫芳汀的女工，受騙失身又遭遺棄，把私生女珂賽特寄養(yǎng)在巴黎附近一個(gè)酒店主德納第家里。為了按時(shí)給自己的女兒寄去撫養(yǎng)費(fèi)，她拼命工作，但不幸身世暴露，被工廠開除。芳汀只好淪為妓女，飽受侮辱。馬德蘭在芳汀病死前答應(yīng)把她的女兒撫養(yǎng)成人。但不久他自己又因前案，被警官沙威逮捕。

1823年，被判終身苦役的冉阿讓再次伺機(jī)逃出監(jiān)獄，出重金從德納第夫婦手中接走了珂賽特。他們來到巴黎，先隱居在貧民區(qū)，后為躲避沙威的追捕，冉阿讓到修道院里當(dāng)了工人，一直在此撫養(yǎng)珂賽特長大成人。

八年后，珂賽特和信仰共和主義的青年馬呂斯發(fā)生了愛情，但遭到馬呂斯祖父的堅(jiān)決反對(duì)，馬呂斯深感悲觀失望。 1832年6月5日 ，巴黎爆發(fā)了轟轟烈烈的人民起義，出于對(duì)共和主義的信仰，也因?yàn)閻矍樯系氖�望，馬呂斯參加了街壘戰(zhàn)。冉阿讓前來參加街壘戰(zhàn)的救護(hù)工作，不巧遇上了混入起義者行列的密探沙威。冉阿讓請(qǐng)求起義者讓自己處決沙威，但他私下里卻把沙威放走了。街壘戰(zhàn)失敗后，冉阿讓通過下水道救出了昏迷中的馬呂斯。在下水道出口，沙威發(fā)現(xiàn)了冉阿讓，打算在冉阿讓把馬呂斯送回家后再將他逮捕。但是，冉阿讓多年從善的人格力量，使沙威陷入極度的矛盾之中，最后，沙威投入塞納河自殺了。

1833年初春，冉阿讓成全了馬呂斯和珂賽特的婚事。但當(dāng)他主動(dòng)向新婚夫婦說出自己的身世后，卻遭到了他們的誤解和疏遠(yuǎn)。冉阿讓在孤獨(dú)中日漸衰弱。最后馬呂斯夫婦認(rèn)識(shí)到了冉阿讓德行的崇高和偉大，并前來看望他，但冉阿讓此時(shí)已經(jīng)衰老不堪了。在馬呂斯和珂賽特的哭泣和擁抱中，冉阿讓離開了這個(gè)悲慘的世界。

2、主題/思想意蘊(yùn)（雨果人道主義思想的集中體現(xiàn)）：

《悲慘世界》是雨果的代表作，這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢(shì)、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

首先，作品對(duì)貧苦人們的不幸遭遇表示了深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了揭露和控訴。

在小說的作者序里，雨果提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問題——“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱�！痹谧髌分�，對(duì)下層人民痛苦命運(yùn)的描寫占據(jù)了主要地位。冉阿讓、芳汀、珂賽特以及街頭流浪兒格夫羅舍，都屬于這些不幸的人。他們受盡痛苦，遭遇到無情迫害，被社會(huì)所唾棄。雨果在描寫他們痛苦的命運(yùn)時(shí)，揭露了資本主義的尖銳矛盾和貧富懸殊的鴻溝。

其次，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律，指出資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，只會(huì)使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪。

在《悲慘世界》中，雨果以冉阿讓的經(jīng)歷為線索，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律和習(xí)俗的虛偽反動(dòng)，認(rèn)為他們?nèi)藶榈刂圃旌诎�，將人間變成地獄。一個(gè)純樸的工人，為了饑餓的孩子而偷了一塊面包，竟服了19年苦役。女工芳汀是一個(gè)貧苦和誠實(shí)的姑娘，被人騙誘后淪落到社會(huì)的底層，偽善殘忍的資產(chǎn)階級(jí)道德和法律竟剝奪了她工作和生存的權(quán)利，最后她被迫去出賣自己的肉體，終因貧病交加而死。雨果以極大的憤怒斥責(zé)了那個(gè)逼良為娼的資本主義社會(huì)。雨果還揭露了波旁王朝和復(fù)辟年代里政治混亂，道德淪喪，資產(chǎn)階級(jí)損人利己、無惡不作的社會(huì)現(xiàn)象。小說中的德納第夫婦可謂喪盡天良、十惡不赦。他們的形象集中地說明了這一現(xiàn)象。雨果因而將世俗資產(chǎn)階級(jí)法律視作人間最低等的法律，它僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡，不但達(dá)不到目的，反而會(huì)使一個(gè)想翻身的人繼續(xù)墮落，會(huì)使犯罪加劇。只有饒恕、仁愛才是高級(jí)的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會(huì)的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級(jí)法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對(duì)待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報(bào)怨，也最終使沙威“人性”復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。

再次，作者還以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。

在《悲慘世界》中，雨果以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。

總之，雨果在《悲慘世界》里，以極大的藝術(shù)力量揭露了資本主義社會(huì)中的下層人民受苦受難的悲慘遭遇以及資產(chǎn)階級(jí)法律與人民為敵的本質(zhì)。但作家又把“仁慈”、“博愛”當(dāng)作一種醫(yī)治社會(huì)弊端的靈丹妙藥，充分表明了雨果人道主義的內(nèi)在矛盾。

3、人物形象分析

（1）冉阿讓

冉阿讓是《悲慘世界》的中心人物。雨果通過這個(gè)人物坎坷不平的命運(yùn)，顯示了自己的悲憤、同情、愛憎和理想。冉阿讓的性格經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段，是他心靈上升又墮落的階段。（偷竊——服苦役——獲釋——決心自食其力——重入社會(huì)受挫——萌生報(bào)復(fù)社會(huì)心理）第二階段，是人性復(fù)蘇階段。（米里哀款待——以怨報(bào)德而偷銀餐具——受感化——決心棄惡從善）第三階段是人性復(fù)蘇后的進(jìn)一步發(fā)展，道德升華。（主動(dòng)地舍己救人，完全利他。）最終成了一個(gè)人道主義和仁愛的化身，一個(gè)道德的圣者。（小說開頭時(shí)冉·阿讓剛剛走出服刑十九年的監(jiān)獄，懷著對(duì)社會(huì)的刻骨仇恨。米里哀主教以德報(bào)怨的高尚行為，使他心頭的堅(jiān)冰開始融化。但人性剛剛開始復(fù)蘇，心靈復(fù)又墮落，下意識(shí)地?fù)屃艘粋�(gè)掃煙囪的孩子的錢。但最終因牢記主教教誨，人性升華，由樂善好施的造福者上升到完全利他的高尚者，成為人道和慈愛的化身。）冉阿讓這一形象最后所集中體現(xiàn)的人道主義者的一切美德，一定程度上具有明顯的空想性質(zhì)。

（2）米里哀

米里哀是被作家美化的一個(gè)基督教人道主義者，他教育和感化冉阿讓，使他改惡從善。這一形象的意義在于闡明仁愛感化是改造社會(huì)的重要途徑。

（3）沙威

沙威這一形象集中體現(xiàn)了資本主義社會(huì)法律的冷酷、刻板和殘暴。作者通過這一形象，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)法律的憎惡和痛恨。但沙威最終的自殺，說明了道德感化的力量，以及他身上人性的復(fù)蘇。

（4）其他人物

芳汀是女工悲慘命運(yùn)的化身；童年珂賽特是被摧殘被虐待的童工代表；德納第夫婦是資本主義罪惡的象征。



4、藝術(shù)成就
（1）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。

《悲慘世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品。小說的很多章節(jié)，閃爍著現(xiàn)實(shí)主義的光輝，如冉阿讓被迫害的經(jīng)歷、芳汀的悲慘命運(yùn)，以及滑鐵盧戰(zhàn)役、1832年巴黎的街壘戰(zhàn)等，都寫得比較真實(shí)。警探沙威的形象，除了他最后的“人性復(fù)活”外，基本上也是現(xiàn)實(shí)主義的，但是《悲慘世界》里浪漫主義的特色，仍然十分鮮明。小說對(duì)一些人物如冉阿讓、沙威和德納第的描寫，雖然有明顯的現(xiàn)實(shí)主義因素，但同時(shí)他們又都是不尋常的人物。如冉阿讓的超人的體力和驚人的自我犧牲精神，以及德納第的許多惡行，都體現(xiàn)著這種特點(diǎn)。這些都是浪漫主義夸張手法的反映。

（2）情節(jié)安排上的浪漫主義色彩。

作者的浪漫主義手法，在小說的情節(jié)安排上也比較明顯。作家力圖使情節(jié)戲劇化，因此寫了不少“非凡的”事件，如冉阿讓攀上阿利雍號(hào)戰(zhàn)艦的極高的橫杠去救一個(gè)水手而自己投入海中，竟能從海底生還；冉阿讓抱著珂賽特被警察追捕得走投無路的情況下爬高墻進(jìn)入修道院，而碰到的人恰恰是自己救過命的割風(fēng)老人。冉阿讓躺在棺材里被抬出修道院，他從街壘上救出馬呂斯，在巴黎下水道中碰到的人恰恰是德納第等等，都是離奇的。跌宕的情節(jié)，緊張的氣氛，極度的夸張，大量的巧合等，都具有鮮明的浪漫主義色彩。

（3）政論性。

《悲慘世界》也充滿政論性的風(fēng)格。雨果力圖把自己的作品變成社會(huì)講壇，因此不斷親自出來表達(dá)對(duì)一些問題的看法，力圖在感情上影響讀者，使之接受自己的觀點(diǎn)。

（4）語言高昂、激烈、熱情，敘述有史詩的風(fēng)格。

　　 小說的語言也表現(xiàn)出雨果的特色：高昂、激動(dòng)和熱情，經(jīng)常運(yùn)用多義詞，富有隱喻性，有的句子類似成語格言。這些特點(diǎn)使這部小說的敘述具有一種崇高的史詩般的風(fēng)格。

《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評(píng)價(jià)。列夫·托爾斯泰認(rèn)為它是法國當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果：“作為一個(gè)講壇和詩人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西�！�

維克多·雨果 - 人物評(píng)價(jià)

雨果一生追隨時(shí)代步伐前進(jìn)，是法國文學(xué)史上一位重要的作家，也是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（1827），“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的理論寫成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。

特別值得一提的是，1861年，當(dāng)雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發(fā)出了滿腔義憤。他義正辭嚴(yán)地寫道：“法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現(xiàn)在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負(fù)，清洗罪責(zé)，把這些財(cái)富還給被劫掠的中國�！�

1885年5月22日，法國偉大的民族詩人、著名小說家維克多·雨果在巴黎與世長辭。100多年來，法國人民和世界各國人民一直緬懷這位偉大的法國文化先驅(qū)者。雨果的不朽名著《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等小說杰作至今為廣大人民所喜愛。

維克多·雨果 - 名言

1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
2、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
3、在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。
4、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力,而非氣力。
6、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。
7、應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。
8、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
9、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。
10、笑聲如陽光，驅(qū)走人們臉上的冬天。
11、勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠拒絕。
12、釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。
13、書籍是造就靈魂的工具。
14、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。
15、腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá);眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到。
16、多辦一所學(xué)校，可少建一座監(jiān)獄。
17、生活就是面對(duì)微笑。
18、人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。
19、我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。
20、人類第一種饑餓就是無知。

維克多·雨果 - 創(chuàng)作歷史

早期創(chuàng)作

從中學(xué)時(shí)代，雨果便愛好文學(xué)創(chuàng)作，開始寫詩。1819年，與詩人維尼等人創(chuàng)辦《保守文藝雙周刊》，經(jīng)常在刊物上發(fā)表詩作，很多是擁護(hù)波旁王朝、歌頌保王主義和天主教的。1822年發(fā)表第一本詩集《頌歌集》，獲得路易十八的年金賞賜 。后相繼出版《 新頌歌集 》和《 頌詩與長歌》，在內(nèi)容和形式上有所突破。在此期間，還發(fā)表兩部中篇小說《冰島魔王》與《布格·雅爾加》。

1824年，自由主義日趨高漲，他的政治態(tài)度也有所改變，與浪漫派文藝青年繆塞、大仲馬等人組成“第二文社”，開始明確反對(duì)偽古典主義。1827年，雨果發(fā)表的《〈克倫威爾〉序言》，是他為自己的劇本《克倫威爾》撰寫的。劇本因不符合舞臺(tái)藝術(shù)要求，未能演出，而這篇序言則成為聲討古典主義的檄文、浪漫主義運(yùn)動(dòng)的重要宣言、浪漫主義文藝?yán)碚摰慕?jīng)典。雨果本人也因此被公認(rèn)為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。序言里提出浪漫主義的美學(xué)主張，宣揚(yáng)滑稽丑怪與崇高優(yōu)美的對(duì)照原則，力圖擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍。從這一年起直到1840年，他以豐富的戲劇、詩歌以及小說創(chuàng)作顯示出浪漫主義的實(shí)績(jī)。主要有批判專制王權(quán)的戲劇《瑪麗蓉·德·路爾墨》(被禁演)，歌頌希臘民族解放斗爭(zhēng)的詩集《東方吟》，批判不合理法律制度的小說《一個(gè)死囚的末日》。

1830年 ，發(fā)表的《愛爾那尼》是浪漫主義戲劇代表作。劇本敘述16世紀(jì)西班牙貴族出身的強(qiáng)盜為父復(fù)仇而與國王抗?fàn)幍墓适拢�具有明顯的反封建色彩，藝術(shù)上打破了古典主義關(guān)于悲喜劇的界限，顯示了浪漫主義豐富多采的風(fēng)格。此劇在演出時(shí)，古典主義派與擁護(hù)浪漫主義的文藝青年在劇場(chǎng)內(nèi)外斗爭(zhēng)激烈，最后演出大獲成功，標(biāo)志著浪漫主義的勝利，成為法國文學(xué)史上的重要事件。

1831年，長篇小說《巴黎圣母院》問世。小說通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達(dá)在中世紀(jì)封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專制社會(huì)的黑暗，反動(dòng)教會(huì)的猖獗和司法制度的殘酷 ， 突出了反封建的主題 。故事情節(jié)復(fù)雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出，充分體現(xiàn)了浪漫主義小說的特點(diǎn)。在《巴黎圣母院》之后，雨果又相繼發(fā)表了浪漫主義戲劇《呂克萊斯·波爾吉》、《瑪麗·都鐸》、《昂杰羅》，詩集《秋葉集》、《黃昏之歌》、《心聲集》、《光與影》，小說《窮漢克羅德》以及雜文《文學(xué)與哲學(xué)雜論》等。這一時(shí)期的作品充滿了反封建反教會(huì)的精神。
　　
流亡期間的創(chuàng)作
七月王朝金融資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的建立和鞏固，使雨果逐漸在政治上采取了妥協(xié)態(tài)度。1841年，他被選為法蘭西學(xué)院院士。此后，他在文學(xué)創(chuàng)作上比較沉寂。1848年六月革命后，他逐漸走向共和的立場(chǎng)，在總統(tǒng)選舉中，他投票支持路易·拿破侖，不久，又成為他的反對(duì)派。1851年路易·拿破侖發(fā)動(dòng)政變，宣布帝制，大肆進(jìn)行鎮(zhèn)壓，雨果被迫流亡國外，達(dá)19年之久。

流亡期間，雨果從未停止過文學(xué)創(chuàng)作 ，并以筆作武器，對(duì)拿破侖的獨(dú)裁政權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)。1852年出版辛辣嘲笑拿破侖三世的政治小冊(cè)子《小拿破侖》，撰寫了揭露政變過程的小冊(cè)子《罪惡史》。1853年著名的政治諷刺詩集《懲罰集》問世，它充滿革命氣勢(shì)，在第二次世界大戰(zhàn)期間曾鼓舞愛國志士的反納粹的斗志。1856 年出版的《 靜觀集 》概括了作者1830～1855年間的思想感情。他的《歷代傳說》是法國文學(xué)史上主要的史詩作品。全書共3卷，以圣經(jīng)故事、古代神話和民間傳說為題材。雨果在流亡期間的其他文學(xué)作品有詩集《街頭與林際之歌》 ，長篇小說 《悲慘世界》、《 海上勞工》、《笑面人》，文藝批評(píng)專著《論莎士比亞》。

《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的杰作。小說篇幅浩大 ，共 5部。主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人 ，一直幫助姐姐養(yǎng)活 7 個(gè)孩子 ， 因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥�，�?dāng)上市長。為了解救被誤認(rèn)的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對(duì)被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對(duì)多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。整部小說突出了貧窮人民悲慘的命運(yùn)和處境的主題。作者通過冉阿讓、芳汀、珂賽特的不同經(jīng)歷真實(shí)地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民苦難生活的畫面，而且以更加豐滿有力的形象描繪把勞動(dòng)人民的悲慘與不幸完全歸咎于社會(huì)的壓迫和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的“文明”。
　　
晚期創(chuàng)作

1870年拿破侖三世垮臺(tái)，雨果回到巴黎，受到巴黎人民的熱烈歡迎。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他以激昂的愛國主義熱情投入斗爭(zhēng)。他發(fā)表演說鼓舞人民斗志，并報(bào)名參加國民自衛(wèi)軍。巴黎公社時(shí)期，他在布魯塞爾。開始他對(duì)公社不甚理解，公社失敗后，他挺身而出，為被判罪的公社社員辯護(hù)。還曾刊行詩集日記《兇年集》，表達(dá)了對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)和在巴黎公社時(shí)期的思想感情。

《九三年》是雨果最后一部重要作品。1862 年開始創(chuàng)作，1872年完成 。作品以1793年法蘭西共和國軍隊(duì)鎮(zhèn)壓旺岱地區(qū)反革命叛亂這一重大歷史事件為題材，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命中驚心動(dòng)魄的歷史內(nèi)容和不以人的意志為轉(zhuǎn)移的斗爭(zhēng)規(guī)律 。封建貴族的兇狠殘暴、雅各賓專政時(shí)期的革命氣氛、共和軍的英勇善戰(zhàn)，都得到了生動(dòng)的描繪。

雨果晚年仍筆耕不輟，先后完成詩集《做祖父的藝術(shù)》、《歷史傳說》、《精神的四種風(fēng)尚》，政論文集《教皇》、《至高的憐憫》和一部戲劇《多爾格瑪達(dá)》。

維克多·雨果 - 雕像入駐圓明園

2010年10月16日，150年前憤怒譴責(zé)英法聯(lián)軍燒毀圓明園暴行的法國大文豪維克多·雨果，其半身雕像正式入駐圓明園，被安置在大水法遺址東側(cè)約50米處。

雨果雕像為全青銅制品，寬50厘米，高84厘米，重90公斤；底部長30厘米，寬25厘米。雕像由法國雕塑家娜什拉-凱努女士制作，法中友協(xié)聯(lián)合會(huì)、中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)和法國東方華人協(xié)會(huì)共同捐贈(zèng)。雕像用中法文字鐫刻了說明詞。在雨果雕像之南，一塊書形石雕上，特地鐫刻了雨果150年前譴責(zé)英法聯(lián)軍洗劫圓明園暴行的《致巴特勒上尉的信》節(jié)選部分。